서예가 보인다

추사의 대련작품들은 대부분 빼어나다. 따라서 대표작의 선발은 개인적인 취향에 따른 뿐 별다른 의미가 없다고 생각한다. 필자가 개인적으로 가장 좋아하는 작품을 한점만 고르라면, 주저없이 <大烹高會대팽고회>를 뽑겠다. 이 작품은 추사 김정희 선생 (1786~1856)이 세상을 뜬 해인 1856년 (철종 7년)에 쓴 晩年作만년작이다. 추사의 마지막 絶筆作절필작으로 유명한 봉은사 <版殿> <판전> 과 같은 해 71세 때 쓴 작품이다.

추사 선생은 왕실의 일원으로 한평생 부족함 없이 살 수 있었다. 그러나 政爭정쟁에 휘말리면서 평탄치 못한 말년을 보냈고 두 번씩이나 유배를 당하였다. 됐다. 이 대련 작품은 명문가의 자녀로 태어난 그가 두번의 귀양살이까지 하며 波瀾萬丈 파란만장한 삶을 살면서 느낀 진솔한 인생관을 죽음을 앞두고 虛心坦懷 허심탄회하게 써서 남긴 작품이라 하겠다.

129.5×31.9cm 크기의 粉唐紙분당지 두 장 위에 隸書예서로 쓴 이 대련 작품의 본문 글은 중국 명나라 시대의 문인 吳宗潛오종잠의 <中秋家宴중추가연>이란 시에서 가져온 것이다.

大烹豆腐瓜薑菜 대팽두부과강채

高會夫妻兒女孫 고회부처아녀손

가장 잘 차린 음식은 두부ㆍ오이ㆍ생강ㆍ나물이고,

가장 좋은 모임은 부부ㆍ아들딸ㆍ손자이네

세상의 모든 맛난 것, 희귀하다는 것, 좋다는 것을 맛보았지만 최고의 음식은 역시 두부나 오이, 나물과 같은 주위에서 흔히 쉽게 구할 수 있는 늘 먹는 평범한 것들이며, 세상의 온갖 화려한 모임에 참석하고 매력적인 인물들을 만나고 좋다는 곳을 다 돌아다녀 보았지만 역시 가장 좋았던 것은 아들과 딸, 손주 등 가족과 함께 할 때이다는 내용이다.

본문은 평범한 일상 속의 화목한 가정생활이 가장 이상적이라는 내용을 담고 있다. 소박한 밥상 차림과 밥상에 둘러앉은 가족들의 和氣靄靄화기애애한 모임이 가장 평범하지만 진정한 행복이라는 옛 시인의 싯구를 추사가 빌려와 쓴 글이다.

본문에 이어 추사 선생이 여백에 남긴 脇書협서의 내용을 보자:

此爲村夫子第一樂上樂 차위촌부자제일락상락

이것이 촌 늙은이의 제일가는 즐거움이라

雖腰間斗大黃金印 수요간두대황금인

비록 허리춤에 커다란 황금 도장을 차고

食前方丈侍妾數百 식전방장시첩수백

밥상 앞에서 수백 명의 여인들이 시중든다 한들

能享有此味者畿人 능향유차미자기인

능히 이런 맛을 누릴 수 있는 사람이 몇이나 될까?

爲古農書 위고종서

노농이란 호의 주인을 위하여 쓰다

추사는 본문 만으로는 다 전달할 수 없었던 일생의 소회를 본문 옆 여백의 자리에 작은 글씨로 또 적어 넣었다. “이 촌 동네 늙은이의 생각으로는 아무리 높은 권력을 쥐고 술상 앞에서 수많은 여인들과 노닥거린다 한들, 두부와 나물을 먹으며 아들과 딸, 손자손녀들과 같이 화목하게 지내는 것보다 좋을 게 있겠는가?”’

그래서 <대팽고회> 대련 속에서 우리는 추사 선생의 만년의 마음을 읽을 수 있고, 꾸밈이 없는 自由自在 자유자재한 필법으로 압축적으로 담은 만년의 예술적 경지를 읽을 수 있다. 간송미술관에 소장된 이 작품은 보물 제1978호로 지정되었다.

생애 마지막 해인 1856년에 가족과 지내는 평범한 일상의 소박한 삶이 주는 행복이 최고의 경지임이 표현한 이 대련 작품의 본문은 추사 특유의 예서체로, 협서는 행서체로 쓰였다. 예서의 본문으로 전체 화면의 조형성을 꾀하고, 여백에 쓴 협서의 행서로써 전체적인 구도의 안정감과 氣韻生動기운생동하는 韻致운치를 더하였다.  

추사는 글씨의 조형성을 가자 잘 드려낸 예술가이자 학문에도 빼어난 학자였으며, 예술과 학문의 진정한 가치를 실천하기 위해 修道僧수도승처럼 치열한 삶을 산 사람이다. 그리하여 學藝一致학예일치의 전인적인 인격이 죽음을 앞두고 앞서 설명한 <不二禪蘭불이선란>과 더불어 인생을 達觀달관한 경지에 이르러 쓴 작품이다.

우리는 추사 선생이 遺訓유훈과도 같은 이 작품을 감상하였으니, 다 같이 세속적 명예보다는 가족과 더불어 평범한 일상 속에서 나누는 소박한 행복이 인생의 참된 즐거움임을 깨닫고 살자!!!