음양陰陽

138. 얼럭 황소
소 장수가 장에서 소 네다섯 마리를 사서 집으로 돌아오다가 날이 저물어 객주(客主) 집에 들었다. 객주 집 주인 여편네가 그 소를 한 마리 낚아 먹고 싶어 소 장수에게 미인계(美人計)를 쓰기로 하였다.
 
“어느 소가 가지고 싶소?” 하고 소 장수가 물으니까, 주인 여편네가 “저 얼럭 황소를 주시오!” 이리하여 얼럭 황소를 주는 대신에 주인 여편네는 소 장수에게 몸을 허락(許諾)하기로 되었다. 그런데 일을 시작하자 소 장수는 한 가지 조건(條件)을 붙이며 제가 한 번 뺐다 꽂을 때마다 “얼럭 황소는 내소!” 하고 중얼거리라고 하였다. 꼭 그 말을 해야만 소를 준다는 바람에 주인 여편네도 그러기로 약속하였다.
 
그리고 일이 시작되었는데 처음 얼마 동안은 한 출입(出入)이 있을 때마다 제법 “얼럭 황소는 내 소! 얼럭 황소는 내 소”하고 발음도 분명(分明)하였지만, 흥이 차츰 무르녹아나 녹아가니까 나중에는 하시(何時)에 그럴 수가 없는지라, 가쁜 숨을 쉬며 콧소리로 “얼럭 얼럭 얼럭 얼럭” 하기만 하였다. 그리하여 약속(約束)을 지키지 않았던 탓으로 소도 못 먹고 공연한 몸만 망쳤다고 한다.
 
 
139. 報知萬朝報
이것은 서울 안 어느 신문사에 있었던 사실이라. 일본서 발간되는 신문에 ‘報知新聞’과 ‘萬朝報’라는 것이 있었는데, 어느 날 신문사 책상(冊床) 위에 이 두 가지 신문이 반쯤 접혀 놓여 있었다. 즉 ‘報知’라는 두 자 밑에 ‘萬朝報’라는 글자가 연달려 있었다. 그것을 본 어느 실없는 기자가 옆에 있는 여기자더러 다섯 글자를 연달아 읽어 보라고 하니까, 여기자는 무심(無心)코 “보지만조보”하고 외이다가 다음 순간에는 얼굴을 새빨갛게 붉히고 화(火)를 발발 내면남기자에게 달려들었다고 한다.

郵便報知新聞 第551号

140. 名判決
옛날 품행 단정(品行端正)치 못한 촌부(村婦)가 있어 남편이 아무리 타일러도 듣지 아니할 뿐 아니라, 오히려 적반하장격(賊反荷杖格)으로 “내 것 가지고 내 맘대로 하는데 무슨 상관이야?” 하고 큰 소리로 뻗댔다.
 
남편은 생각다 못해 종내(終乃) 관가(官家)에 호소(呼訴)하였다. 이에 사도(使道)는 촌부를 불러 일장 훈계(一場訓戒)를 하였으나, 그 자리에서도 역시 “내 것 가지고 내 맘대로 하는데 무슨 상관이야?”고 항의(抗議)를 하였다. 딴은 이치(理致)로 따지면 그렇기도 한 일이지만, 그러나 도리상(道里上) 그릇 됨을 말할 것도 없는지라, 사도는 처단(處斷)에 골머리를 앓고 있었다.
 
그때 마침 담 밑에 쥐구멍이 하나 있어, 쥐라는 놈이 들락날락하는 것이 눈에 띄었다. 그것을 본 사도는 얼른 촌부더러 “너, 저 구멍이 무슨 구멍이냐?” 하고 물었다.
촌부는 무심코 대답하기를 “귓구멍이올시다!”
“어째서 밑구멍이 아니고 쥐구멍이란 말이냐”
“사도님도 쥐가 들락날락하니까 쥐구멍이 아니고 뭐예요?”
“옳거니? 너는 지금 네가 가지고 있는 구멍이 네 것이라고 했지만, 지금 쥐구멍의 이치대로 하자면 네게 달려 있다고 네 것이 아니라, 네 남편이 쓰는 것이니까 네 남편 것이 분명치 않니? 일 후(日後)에는 꼭 남편 하라는 대로만 해야 한단다. 남의 것을 가지고 또, 다시 네 맘대로 한다면 용서 없을 터이니 그리 알라” 하고 호통하였다.
 
 
*‘報知新聞’은 “호치신분”, ‘萬朝報’는 “요로즈쵸호”라고 발음한다. 식민지가 인간의 존엄성을 스스로 해치는 저질 사회로 가니, 이런 시대에 말장난으로 희롱하고 농담하는 단계까지 왔지만, 이 두 신문은 근대 범 아시아권에서 벌어지던 전쟁 역사를 기록으로 담고 있다. 요로즈쵸호의 주필 이시카와 야스지로(石川安次郎, 필명 이시카와 한잔(石川半山) 1872~1925)는 북경(北京)에 5년간이나 체류하며 의화단 사건(1899~1901)을 취재했고, 포츠머스 회담(1905년 9월 5일) 특파원 경험도 있다. 이 시기 신문들이 얼마나 중요한 의미를 담고 있는지, 남의 구멍과 내 구멍의 구분이 없는 시대에는 헤아리지 못한다.