의병역사

日本統治時代、数多くの義兵長が独立のために命を捧げた。言うは易しだが、今なら列をなして売国に先立つ世の中で、花のような若さで、趙雲植（チョ・ウンシク、1873～1910、享年36歳）は慶尚北道と忠清北道一帯で義兵として活躍し、密告によって捕らえられ絞首刑に処された。

日本統治時代、朝鮮半島で数十年にわたりロシア、満州から済州までそれぞれが固く団結し、世代が変わっても抗日武装義兵長たちが活躍を止めなかったとすれば、彼らが皆死に、勝利した戦闘がほとんどない歴史として残った理由が、より不審だと感じるのが正常である。過去が気にならないように、否定的意識と隠蔽に満ちた記述の態度は、国のために命をかけた人々に対する礼儀でもなく、事実でもないと考える。

武器もなく資金もなく、密偵が多くて敗北と悲劇の痛ましい歴史として残ったと思うか。その恥辱と凌辱の過去を掘り起こす作業よりも、イルミナティが朝鮮滅亡に暗躍した歴史を探す方が早いだろうが、一人でも多くの義兵を知らしめることで、彼らの死が起こった場所が朝鮮半島外であることを説明できる。しかし、彼らの死が朝鮮半島外であってはならない人々が、現在の韓国の三権（three powers）に布陣している。実際、立法・行政・司法が植民地支配を合法化するために作った西洋のための法制度から始まったため、いつかは三権自体がAIの力を借りて手直しされる日が来るだろう。このままでは現人類文明は滅亡する。過去の過ちを縮小し、被害者を加害者とし、加害者は被害者のふりをするのが一種の特権であるだけでなく、社会全体がそのような生態系に慣れてきており、人間個体自体が互いに脅威となる世の中である。

チョ・ウンシクは1873年、慶尚北道尚州郡化北面トルチリで生まれた。尚州は伝統的に学問が発達した地域で、多くのソンビ（学者）を輩出した場所だった。彼の幼少期と青年期に関する具体的な記録は残っていないが、温かくめでたいものはすべて残っていても、失われるものが多かった時代だった。彼が示した義兵活動の組織力とリーダーシップ、そして告諭文（義兵活動を勧告する文で、今日の立て看板や檄文が闘争を促す宣言書であるとすれば、告諭文は訓戒と説得文）作成指示能力などを考慮すると、相当な学問的素養を備えており、各地の義兵長たちと連絡し協力した点から、幅広い人脈を形成していたことがわかる。

抗日闘争初期、人脈は人から人へ口頭で連絡網を構築できる優れたメッセンジャーであったが、時間が経つにつれてレジスタンスとして活動するのに必要な武器や資金、食料が不足し、戦況が不利になり、大量のスパイが横行する環境が形成されると、内部の裏切り者が激しく活動し始めた。今のように、国家の危機を個人の栄達のチャンスと捉える者たちが群れをなして日帝の権力に媚びへつらい、迎合する世の中に変わっていった。そのような意味で、チョ・ウンシクだけでなく、すべての義兵長は、裏切りを糧に出世する者たちの時代に入る前、命をかけて信念を守った最後のソンビたちであったと言える。文人であり行動家が武器を手にし、死を予感しながらも行動でソンビ精神を実践した。彼らの抗争が植民地化を防ぐことはできなかったが、侵略に抗して耐え抜いた抵抗の時間があったからこそ、これほどの植民地の過去を克服できたことを知るべきである。韓国より数世紀早く西欧列強の支配下に置かれたアフリカやインド、東南アジアの多くの地域には、植民地搾取の痕跡が深く残り、人間の尊厳が損なわれた記憶によって人生の価値が決定づけられた姿を見出すことができる。

趙雲植の本格的な義兵活動は1909年に始まった。1905年の乙巳勒約締結後、日本の韓国支配が露骨になり、1907年の丁未条約で韓国軍が解散した直後で、全国的に後期義兵活動が活発に展開されていた時期だった。すでに国権が奪われる以前から多くの志ある者たちが命を投げ出して抗日闘志を燃やしていたため、歴史的にこの時期は抗日運動第2期と見なすことができる。

趙雲植は、故郷周辺である慶尚北道と忠清北道の境界地域の険しい山岳地形を利用して義兵活動を行った。地理的に慣れた場所で戦闘を行ってこそ勝機があるように、密偵たちも自分の「縄張り」内で密告して金を稼いだ。しかし、朝鮮半島内の慶北忠北境界地域だけが険しい場所ではない。そこにだけ義兵が隠れることができるのか。小白山と聞慶セジェ一帯が険しいと言っても、せいぜい高さ1,400メートル余りの小白山程度だ。植民地は搾取と捏造だ。恐怖政治の中で度量衡を改めれば人々の認識はそれに合わせて縮小されるが、胸に手を当てて自らに問わなければならない。果たしてこれほど多くの義兵長と、彼らに従って死の道を選んだ義兵たちが朝鮮半島にいたのだろうか。

チョ・ウンシクは1909年、忠清北道清州出身の義兵長であるハン・ボンス（韓奉洙、1883～1972、韓奉西、韓奉瑞とも書かれた）、パク・ファンソン（朴璜成）、イ・インマン（李仁萬）、キム・ヨンテ（金龍泰）らと連絡を取り、倡義（義兵を起こすこと）を準備した。彼らとの連合は、単なる地域的な連帯を超えた意味を持っていた。それぞれ異なる地域出身の義兵長たちが一つの目標の下に集まったことは、義兵活動が地域を超えた全国的な抵抗運動へと発展したことを意味する。同年旧暦7月頃、チョ・ウンシクは豊基郡の深い山中でハン・ボンス、パク・ファンソンらと共に正式に義兵を起こした。この時、ハン・ボンスとパク・ファンソンが洋銃495丁、弾薬1千発、火縄銃5丁などで武装した約500名の義兵部隊を率いて合流し、相当な規模の義兵部隊が形成された。しかし、独立記念館のハン・ボンスの項目では、1908年初めに火縄銃と棍棒で武装した20～30名規模の部隊と説明されており、洋銃495丁という確かな数字と調達経路を確認する必要がある。洋銃数百丁は少ない武器ではないが、後にアリバイのために誇張された数字なのかは分からない。棍棒で国を守ろうとする人々を無慈悲に殺傷したと正直に告白するのは、人間的に面目なかったのかもしれない。

 彼らは体系的な組織構成に着手し、右翼長ハン・ドンヘ（韓東海）、左翼長パク・ハンソン（朴漢成）、護軍長イ・インウ（李仁禹）、調練長キム・ヨンテ（金龍泰、生没年不詳）などの指揮体系を整え、チョ・ウンシクは倡義大将に推戴された。およそ8道の義兵長が約160名程度で、植民史観が主張する朝鮮半島域外の沿海州、満州、間島などの義兵長が約16名である。しかし、6.25事変の際、南北双方の主要指揮官と米国の指揮官は合計約30名である。30名の指揮官の下で数百万人の民間人が殺傷されたが、義兵長160名の部下と彼らを助けた民間人など、合計何人が殺されたと計算するのか。倡義の根拠地をよく知らないのに、その規模と全貌を知ったかぶりをし、海外から派遣された参戦勇士の子孫まで探し回って税金を使う行為は、本質を誤導する本末転倒のナンセンスである。むしろ高麗人の子孫を助ける方が妥当である。

当然のことは避け、すべきでないことを選んで行う機関の事業が、植民史観の忠実な履行者の役割であるという点を改善しなければならない。政府も、無駄な叙勲ばかり乱発して事件の真偽を混乱させる植民史観の論調を助けるのではなく、その予算のほんの一部でも私にくれ。誰が本当に抗日運動をしたのか、誰が抗日運動をしているふりをしたのかを明らかにし、植民地史の全貌を拡大再生産してみせる。

倡義隊長となった趙雲植は、何よりも義兵活動の大義名分と目的を明確にすることに注力した。彼は部下の鄭致玉（生没年不詳）に倡義の趣旨を説明し、告諭文を作成させた。この告諭文は、「国体を回復して皇室を強固にし、国権を回復することが臣下たる者の本分である」という内容で、伝統的な忠君愛国思想に基づいていた。強固な皇室ではないという危機的状況が風聞にも伝わったのであるが、それでは宮廷内外では何をしていたのだろうか。

趙雲植をはじめとする義兵長たちは、近代的ナショナリズムに基づき、伝統的な忠君思想と外勢に対する抵抗精神で活動を展開した。彼らにとって日本帝国に対する抵抗は、単なる外敵撃退ではなく、国王に対する忠誠を実践する道徳的義務であった。しかし、現代韓国社会は、国の主である大統領を貶め、無視し、政治的威信を非難することが常であり、肉体的に暗殺し、自殺に追い込むよう様々な分野で策動しており、この策動は見えない手によって継続している。一方、前世紀初頭、子孫たちが国の主に向かって唾を吐くことなど全く知らず、彼らはこのように命をかけて書いた告諭文を各地に配布し、義兵募集の基本文書として活用し、これによって趙雲植の義兵部隊は1910年まで忠北報恩・青山、慶北尚州などへと活動範囲を拡大し、勢力を拡大し続けた。

趙雲植が率いた義兵部隊の活動は、大きく分けて軍資金の募集、密偵の処断、日本軍との交戦に分けられる。第一に、軍資金の募集活動は義兵活動を継続するための必須の過程であった。1909年旧暦7月9日、趙雲植は忠北報恩郡炭釜面徳洞の面長李相洛を訪ね、10万両という巨額を要求した。また、同年9月と10月には、清州郡青川面面長陳必五、山外二面面長洪某、報恩郡俗離面栢峴里沈承復らを相手に固有文を見せて軍資金募集活動を行った。

第二に、親日密偵の処断は義兵活動において基本的かつ重要な意味を持つ。なぜなら、身内の同族、同僚、親戚、子供などがすぐに密偵となる世の中が来たからである。1909年旧暦8月頃、趙雲植は慶北尚州郡化北面龍化里棗洞で親日密偵鄭化春・金京模を処断した。これは、義兵活動における情報セキュリティの重要性を認識し、裏切り者に対しては断固として対処したことを示している。

第三に、日本当局との直接的な衝突も頻繁であった。1909年旧暦9月17日には、忠南懐徳郡太田駅襲撃を計画したが、人員不足で失敗し、同月19日には、忠北青山郡で金漢基と全洪基を拉致する過程で村人たちと衝突し、全応有・全敬化らに負傷を負わせることもあった。

趙雲植の義兵活動で特に注目すべき点は、国際的な視野を持ち、海外の独立運動勢力との連携を推進したことである。1909年旧暦10月13日、彼はロシアで義兵活動を行っていた李範晋から重要な提案を受けた。李範晋は「国内のすべての義兵がロシアに集まり、兵備を整えた後、その年の3月を期して一斉に抗議しよう」という大規模な連合作戦を提案したのだ。ロシアから提案を受けるほどであれば、趙雲植は相当な戦闘能力を持っていた人物であった。この提案は、当時の義兵活動の限界を克服しようとする戦略的構想であり、国内で個別に活動していた義兵たちが海外の基地を中心に統合され、より体系的で効果的な抵抗を展開しようというものであった。趙雲植はこの提案を積極的に受け入れ、韓鳳瑞、朴晃成、李仁萬、金龍泰ら部長4名と部下350余名を武装させ、李範晋がいるロシアに派遣した。

しかし、趙雲植の壮大な計画は実現しなかった。1909年旧暦10月15日、彼は朴致良、李子成とともに忠北永同警察署で日本警察に逮捕された。これは、彼が国内に残り、追加の義兵募集活動を行っていた最中に発生したもので、密偵の情報提供や日本による集中的な追跡捜査の結果と推定される。逮捕後、趙雲植は1910年2月14日、公州地方裁判所清州支部で内乱罪により絞首刑を宣告された。趙雲植はこの判決に不服として控訴したが、1910年3月12日、京城控訴院で棄却され、刑が確定した。1910年4月20日、趙雲植は京城監獄で絞首刑により生涯を終えた。享年37歳であった。

彼の死は、日韓強制併合がなされるわずか4ヶ月前のことであり、彼は朝鮮が完全に日本の植民地となるのを直接見ることなく殉国したが、遠からず亡国が来るであろうことは誰よりもよく知っていたであろう。ただし、百年後、子孫たちが国の代表を犬のように無視するこの現実は想像すらできなかったであろう。先祖たちの百年にわたる闘争にもかかわらず、これほど民族が分裂した状態は、韓国人の遺伝子に深刻な変異が起こったことを意味している。

土着倭寇が根付いたこの国は、親日反民族の遺伝子でなければ、すべて暗殺するか、自分たちの手先にする技術がある。その技術はすべて知られており、三尺童子も知っている欺瞞術だが、韓国人は人間を欺く人間の本心をよく理解できない純粋さがある。滅びるべくして滅びたのではなく、滅びるまで殺傷兵器を提供すれば、韓国のようになる。今も地球上にはそのゲームをする国があるが、純粋になるまで欺瞞するため、今この地には金に目がくらみ、国を辱め、自分の下を他人に見せる国民が有権者として隣人として生きている。人間がどれほど汚く醜くなるかを見るには、南北朝鮮のトルーマン・ショーを見ればよい。

趙雲植の義兵活動は、日帝強占初期の民族の抵抗意志を示す貴重な事例である。彼は絶望的な状況でも最後まで国権回復の意志を諦めず、自分の命を捧げて朝鮮の独立のために戦った。彼の計画は失敗し、祖国光復のための彼の意志と犠牲精神は次の世代の独立運動家たちに継承されたが、大韓民国政府は建国勲章というコメディで済ませた。

参考文献

イ・ヨンチョル、「大韓帝国期 趙雲植の義兵闘争研究」

国家報勲処、「独立有功者功勲録」9巻

独立記念館 韓国独立運動史研究所