小說

最近、5.18虐殺を戯画化したコーヒーを飲む時代を補完する意味で、解放後に刊行された日本の雑誌『親和』に掲載された記事を翻訳紹介する。この雑誌は、我々の解放後、彼らの敗戦後の混乱期を克服(?)する過程を、第二次世界大戦以前の日本出版界の歴史戦争の余韻を集めて1953年から1977年まで刊行された雑誌である。民間の関係正常化を表面的に掲げた高度な「関係正常化」雑誌の一つだが、記事を書いた著者、金熙明(1903~1977)に関する資料は意外と多くない。金熙明は在日文学者で、1920年代から日本の文壇で活動し始めた反帝国主義者として知られているが、彼に関する論文はあるものの、在日朝鮮人または在日韓国人の人文学研究者たちの研究が活発とは言えない。彼が書いた鄭夢周(チョン・モンジュ、1338~1392)の生涯に関する記事は、現代日本語であるため比較的読みやすいが、果たして今の韓国人が読んだときに、既存の歴史常識とどれだけ通じるか疑問である。金熙明が鄭夢周の記事を書くために参考にした資料は以下の通りである。

『高麗史』李相伯、『朝鮮通史』林泰輔、『朝鮮史話』幣原坦などを参考にしたと述べた。李相伯(イ・サンベク、1904~1966)の漢字名は「맏 백(長男の백)」だが、標準人名では「일백 백(百)」を使う。名前の字に身分や地位を象徴する漢字を避けるのは少しおかしい。鎌と「ㄱ」の字も知らない韓国社会が、これほどまでに階級に敏感だとは知らなかった。李相伯は、友弦書楼を建てて抗日運動の知識人を育てた李東鎮先生の次男、李時雨の三男である。長兄は李相定将軍、次兄は李相和詩人である。

林泰輔（はやし たいすけ、1854～1922）は明治時代の朝鮮史研究の開拓者の一人である。日本の韓国史研究者は、開拓者から完成者まで数百人を超える系譜が蜘蛛の巣のように絡み合っている。幣原坦（しではら たいら、1870～1953）もその一人で、歴史家であり、官僚、そして教育者であった。歴史は攻撃し、奪い、研究し、教育によって完成される人類最高の戯画化作業である。戦車コーヒーよりも面白い歴史がここにある。

鄭夢周について私たちが学んだ内容とどれだけ一致し、どれだけ推測できるか、雑誌記事として気軽に鑑賞してほしい。

圃隠 鄭夢周の生涯－高麗王朝末期の大学者、政治家 金熙明

1. 時代的背景

鄭夢周（チョン・モンジュ、1338～1392）、号は圃隠、字は達可。1337年、高麗忠粛王復位6年12月、慶尚道永川郡東愚巷里で生まれた。幼名は夢蘭、後に夢龍と称したが、冠礼を終えた後に夢周に改めた。彼は56歳で生涯を終えた。高麗朝最後の恭譲王4年1392年4月4日のことであり、今から573年前のことである。日本の元中9年、後亀山天皇から後小松天皇に神器が伝えられた年（即位した年）に当たる。

夢周は21歳で小科に合格し、24歳で好成績で大科に合格した。1362年、26歳の時に藝文館検閲として出世の道を歩み始めた。

後に「東方性理学大祖」と呼ばれるほどの学者となり、文忠という諡号を授けられた政治家であったが、その一生は実に波瀾万丈で、殉国者として犠牲の象徴ともいえる生涯であった。

30年後、高麗は滅亡し、彼はその直前に亡くなった。彼が活躍した年代は1362年に始まり1392年に終わるため、恭愍王（11～23年）、廃王禑（1～14年）、廃王昌（1年）、恭譲王（1～4年）の時期で、高麗王朝末期に近かった時期に当たるということだ。

倭寇の侵攻や内政の乱れが極に達した時代であった。女真、契丹、蒙古、日本などの周辺国と常に武力的に精神的に戦わなければならなかった。高麗末期には特に元、遼との戦争が続き、日本の倭寇の侵攻を受けた。遼と倭寇はまさに高麗の滅亡を早めた直接的な原因であったと言っても過言ではないだろう。

13世紀末頃、元朝では王位争いや内乱、権力闘争が激化し、それに加えて1世紀にわたって圧迫してきた漢民族に対する劣悪な政治的政策が続き、漢民族の反元抗争運動が勃発した。

すなわち、1368年1月、呉王朱元璋を帝王として明が興った。8月、徐達、常遇春らの軍が大都北京を攻撃して陥落させようと入城した。その時、開封を北京と改称し、金陵を南京と改めた。元順帝は4月から激化した攻撃に耐えきれず、大都を明け渡し、北辺の開平に逃亡する羽目になった。元は滅亡し、北元となった。この二つの勢力の均衡が逆転した時、すなわち1368年前後、高麗王朝は政治上の一大変動を経験せざるを得なかった。朝廷は動揺し、斥元親明の旗幟を鮮明にする者たちと、それに反対する者たち、新旧二派の争いが激化していった。従来使用してきた年号が明の年号に変わり、再び元の年号に戻り、再び明の年号に変わるという状況で、その変動のたびに軍事行動が起こり、反対派が有罪または抹殺された。

また、元と高麗の国勢がともに衰弱した隙を突き、いわゆる倭寇が高麗各地で跋扈するようになった。日本の正平5年、足利基氏（1340～1367）が関東管領となり、北朝の崇光天皇が即位した翌年のことである。倭寇は本来日本の幕府ではなく、軍事的組織的侵略ではないにしても、その規模は大きく、40年という長期にわたるもので、一日にも数回被害を受けた地方もある。穀物、布帛（布と絹）、宝物などを略奪するほか、放火、殺傷、家畜類や婦女子を拉致した。一種の海賊行為で、北辺各地にまで蔓延した。王都開城付近まで侵攻を受けたため、首都を鉄原に移そうとする騒動まで起こった。倭寇はこの王朝になっても相当期間続いたが、後になって両国の貿易関係が正常化を図るようになった。

高麗が元を大邦として仕えて以来、元の苛斂誅求は厳しく、国力は非常に消耗した。権臣たちは農民を横奪して私利を追求し、田地制度は特権階級の私欲によって利用された。沿海の各地の海産物は外部に奪われ、彼らが暴れ回るせいで耕作さえ維持するのが難しい状態だ。王子たちの淫楽、奢侈、浪費と武臣貴族たちの横奪、寺刹の兼併などで田制に混乱が生じた。国民生活の不安はますます深刻になり、農民や奴隷はあちこちで反抗運動を起こした。また、いくつかの強国を相手に戦争は果てしなく続き、軍事費はますます増える一方、大邦の歳貢は厳しく徴発された。国民も政府も皆困窮し、国家財政は崩壊し、危機存亡の時であった。

しかし、ここで一人の人間が乱世の政治家として生きていく道には、その時代的背景の他に、党派やその他の対人関係を無視することはできない。先月号で朝鮮王朝創始者である李成桂とその時代を書いたが、その中で本稿の主人公である鄭夢周が相当部分を占める。

鄭夢周は李成桂より2歳年下で、官職に就いたのも李成桂より遅かった。李成桂は22歳で既に父李子春の下に任官し、相当な役割を与えられていた。初期に鄭夢周は李成桂の幕下という立場で、実際、彼が北辺に従事していた時は常に成桂の指揮下に所属していた。しかし、結局、李成桂が武官であったとすれば、夢周は文官であったと言えるだろう。

当時、国家の運命をかけて戦った主要な政事は、対外的には親元か親明か、元または明に対して軍事行動を敢行するかしないかという対立が重大な問題であった。また、内政問題としては、田地制度の改革合理化と、仏教による政治的指導権を排斥し、儒教精神を主に掲げて政治的指導原理を確立する運動であった。しかし、斥仏運動は単に仏教を排斥し儒教を振興しようとするだけでなく、その背後の正体は親明政策と土地改革などの政治上の問題が関連しているため、この運動は次第に拡大強化し、政権交代の原因ともなった。李成桂一派の新進政客の間で提唱されたこの革新的な建策は、単純な理論的学術的論争で終わるのではなく、実に寺院経済の膨張と僧侶過剰の非生産的な点を糾弾し、新興勢力の最大の関心事である国家財政問題を提起することになる。このような複雑な環境の中で、友と敵に分裂した重臣たちは、互いの命を奪い合ったり奪われたりする状況である。

鄭夢周と李成桂は、このような厳粛な運命の舞台で同居しながら、渦巻く濁流の間をそれぞれ泳ぎ進まなければならない、宿命的な星の下に生まれた存在であった。

2. 事跡

鄭夢周は恭愍王12年（1363年）1月、27歳の時に韓邦信軍に従って北方の元軍と戦った。反逆者崔濡が率いる1万の敵軍が北方から川を渡ってきたのを迎え撃ち、撃滅させた。また、同年2月には女真が三善、三介などに侵攻してきたのを攻撃して打ち破った。その後も李成桂に従って胡抜都の入寇を防衛するのに功を立てた。また、彼は倭寇の撃退に勇敢に戦ったことがある。廃王禑6年、1380年（日本天授6年）9月、李成桂の有名は、全羅北道雲峰郡荒山での戦闘に参加し、1万余りの倭敵を全滅させ、赫々たる武功を立てた。

恭愍王18年（1369年）4月、夢周は書状官として洪師範らとともに明に使いに行ったが、海上で大暴風雨に遭い、洪は水に落ちて死に、彼は命からがら一人で明に行くことができた。明に到着した彼の使命は、明の太祖が蜀を平定した戦勝を祝い、有望な高麗の青年を明に留学させることであった。すべて首尾一貫して使命を完遂したが、明の楽器を高麗に輸入することは目的を達成できなかった。

彼は廃王禑3年（1377年、日本の天授3年）9月に外国禁断を要請する任務を帯びて日本に使いに来たことがある。1366年（日本の正平21年）11月、金逸が同じ目的で日本に渡り、その他にも多くの人物が博多に派遣されたが、交渉は成立せず、日本側に抑留されて死亡した者や殺害された者もおり、高麗では日本に行く使臣を地獄行きだと噂し、誰も行きたがらなかった。しかし、彼は憤然としてその悪役を引き受けた。

当時、日本は足利義満が大内義弘に命じて南北朝統一を成し遂げようと、南朝の後亀山天皇の京都遷幸を迎えた時のことである。幕府が高麗使節を迎え、自ら外国禁制を折衝したことは数回に及んだが、そのほとんどは九州の今川了俊、大内義弘、渋川満頼らが直接交渉任務を担った。征西将軍宮と呼ばれる、博多地方に権勢を振るっていた懐良親王が死んだ時、その権勢がすべて九州探題である今川了俊に渡った。

日本の天授3年9月、夢周が博多で会談した相手は言うまでもなく、今川了俊であった。夢周が平和をテーマにした正常な交隣交易の利益を説明したことが非常に痛切であったため、両者は知らず知らずのうちに友情を深め、意見の一致を見た。了俊は夢周の人格が円満で深い学識に敬意を表し、彼の来日を謝礼した。そして、捕虜300名の送還を決定したほか、多くの土産物を贈呈したという。その時詠んだ夢周の詩がある。

使日本時作

水國春光動 島国に春の光がすでに漂うが

天涯客未行 天涯の旅人はまだ帰れない

草連千里綠 春草は千里にわたって緑に連なり

月共兩鄕明 月の光は故郷と異郷に共に明るい

遊說黃金盡 遊説に黄金を使い果たし

思歸白髮生 帰郷を思うと白髪が生える

男兒四方志 男児の四方を旅する志は

不獨爲功名 功名だけのためではないだろう

と政治家の立場を歌い、

奉使遊桑域 使命を奉じて日本の地を旅し

從人問土風 人を通じて現地の風習を尋ねると

染牙方是貴 歯を染めてこそ貴いとされ

脫履始爲恭 靴を脱いで初めて恭敬の意を表すという

柳入新年綠 柳は新年を迎え緑になり

花如故國紅 花は故郷と同じように赤い

客居殊寂莫 旅暮らしはひどく寂しいので

喜聽足音跫 足音を聞くだけで嬉しくなる

と当時の日本の風俗を表現した。

廃王 禑王8年（1382年）7月、蒙主は進貢使として遼東に入ろうとしたが、入京を許可されなかった。その後、請諡使として進物を持って遼東へ行ったが、やはり拒否されて帰ってきた。その理由は言うまでもなく、高麗の王室や重臣の一部が明には追従しながら、遼東には何か二重性を持っているという印象を遼東が感じたからである。実際、高麗朝廷は遼東の扱いにおいて新旧両派の意見対立があった。

廃王10年1384年2月、夢主は明の南京へ使臣として行くことになった。その頃、高麗は明の洪武皇帝の感情を悪化させ、両国間の関係は非常に険悪になっていたが、誰も南京へ行くことを嫌がった。それは、以前明の使者が高麗を訪れた際、下級官吏がその使者を殺害するという不祥事があり、明に毎年義務的に上貢する歳貢を5年間も滞納しているという不誠実さが加わっていた時である。明では朝聘を禁じ、兵士を出動させようとする動きまであった。このような事情で陳平仲に差遣命令があったにもかかわらず、病を口実に彼は転地治療のために去ってしまった。王は夢主に、「卿は両国古今の事情を貫いているので、陳平仲に代わって明京行きを承諾せよ。」と懇願した。「君父の命令は水火でも避けられない」と夢主はこれを即座に受け入れた。明の都（南京）に到着した彼は、明太祖の誕生祝賀と、禑王の諡号を請願した。そして歳貢である馬1千頭を献上した。当時、高麗の国庫が窮乏していたため、位6品までの官吏たちが皆、手持ちの金銀を徴収させ、魯国公主御殿所有の金銀器具を全て集めて貢物として献上した。明太祖は夢主の来賀を非常に喜び、その博学多識を称賛し、特に慰撫優礼の待遇で迎えた。翌年、明から使者が来て、彼の訪問の用件が全て請願通りに許可されたので、その外交は大成功であった。ところが、廃禑王12年1386年8月、彼の年齢50歳の時、再び明の使臣として行った。今回の用件は、高麗王の便服と陪臣の朝服制定に関する請願、歳貢額を減免してもらい、これを3年ごとに一度献納することであった。彼はまた良馬5千頭を太祖に献上した。太祖は面識の深い彼の請願に感動するところがあったためか、その場で請願通りにこれを許可した。加えて、5年間の未納歳貢を全額抹消する恩恵を与えた。

廃王禑14年1388年3月、夢周52歳の時、ちょうど遼東から派遣された者が高麗にやってきた。要は、高麗に対して処女、秀才、宦官などを徴発するために出兵の準備を急いでいたということだ。奇妙に思ったが、門下侍中崔瑩（チェ・ヨン、1316～1388）は非常に憤慨し、一戦を覚悟して準備を急いだ。そこで、重臣会議を開いて検討した結果、夢周を遼東に派遣し、まず事の真相を探らせることにした。朝聘という名目で彼は遼東に入ろうとしたが、遼東は入京を許さなかった。彼は遼東外交で二度目の失敗を味わうことになったのだ。これは当時の高麗王朝に対する遼東の不信任を物語っている。

夢周は知性の高い有能な外交官であった。その品性は融和的で温和なところがあったのだろう。

3. 学問と遺稿

鄭夢周の学問はすべて独学で得たものである。彼にはこれといった師がいない。しかし、『圃隠集』に収められている一文から、金得培という学者から教養を得たことがわかる。夢周26歳の時、金得培が敵を退けた功績を立てたにもかかわらず、奸臣によって殺害され、首を尚州の街に晒された。夢周は門下生であった縁で、これを丁重に葬儀を執り行った。

モンジュは三角山に隠れて大学、中庸を研究した。詞藻（詩と文章）などは高く評価せず、ひたすら性理学に没頭した。これは後に閔子復が鄭道傳に話した記録によっても明らかである。彼は31歳の時、礼曹正郎兼成均博士となり経書を講義した。しかし、彼の講義は当時流行していた朱子集注ではなく、別の方向を指す独特なものであったため、多くの人々を驚かせた。後に胡炳文の『四書通』が中国から伝わり、初めて彼の論理が偶然ではなく、「程朱学」であったことが判明した。高麗末に三隠と言って号に隠の字が入る三人の学者がいる。李牧隠（穡）、鄭圃隠（夢周）、吉冶隠（再）である。李穡は麗末のモンジュの師匠格で大政治学者であった。斥仏揚儒運動の先導者であった。冶隠はモンジュの高弟で性理学を後世に伝えた大きな役割を果たした学者である。牧隠は「夢周論理横説竪説、無非当理、推当東方理学之祖」と言って彼を推頌した。

モンジュの詩文はかなり多かったが、ほとんど散逸してしまった。その息子鄭宗誠が後に若干の詩文を集めて『圃隠集』を出版した。日本に使いとして行った時に作った詩も、彼の親戚の家に数十首残っていたのがその全てである。また50歳の時に明に使いとして行った時に作った詩文も、日記も、門下生の手によってかろうじてこれが伝えられたという。

『圃隠集』には新渓本と開城本、校書館本の3種類があるが、新渓本が最も古く、校書館本が最も詳細である。宣祖17年1584年、王命により『圃隠集』を印刷し、柳成龍（1538～1607、中宗37年、宣祖40年領議政）が校正した。この時、断簡零墨を得てこれを拾遺（抜けた文を後に補う）し、永川で出版した。間もなく壬辰（1592年、日本文禄元年）、丁酉（1597年、日本慶長2年）の倭乱騒動で惜しくも散逸してしまった。また孝宗10年（1659年、日本万治2年）鳳城でこれを出版した時がある。モンジュ11代子孫にあたる鄭纘輝が様々なものを集めて続録し、本集とともに出版した。解放前まで開城の成均館に版木が現存していた圃隠集は、本集4巻2冊、続集3巻1冊であった。今は38度線の向こう側でどうなったのか分からない。

彼はこの他に5部学堂を建立し、郷校を建て、また義倉を設けて漕運の便宜を図り、また亡くなる年の2月には大明律に従って新律を選定した。彼は文化の功労者として歴史的な人物である。

4 善竹橋で死す

鄭夢周は、反元親明政策と田制改革、および禑王廃位後の昌王継承に反対意見を持つ曺敏修の排斥、恭譲王の擁立などについては、概ね李成桂一派と歩調を共にしたが、だからといって李成桂一派を絶対的に支持したわけではなかった。李成桂派が罪状不明な者に極刑を処することに反対し、刑曹の弾劾を受けて一時追放されたこともある。李成桂派が推進した恭譲王冊封に協力し、9功臣の一人となって忠義君という封号を受けたこともある。田制改革の議論が始まったときは中立的な態度を保った。新旧いずれの勢力とも特別な関係を持たなかった。しかし、「5罪」議定宣言があった後、李成桂派が王命に従わず、旧臣の処断を強要する過度な態度には我慢できなかった。ここで李成桂派に対する反発から敵対的な状態にまで至った。

「5罪」とは何か。恭譲王3年1391年5月、私田改革が実施された。これは李成桂一派の勝利を意味するもので、これにより新旧両派の対立はついに激化し、複雑化した。王は困憊（苦しく疲れる）のあまり、6月に閣議で上奏と強い発言を禁じるよう李成桂に懇願する形となった。しかし、李成桂は王の態度に不満を感じ、憤慨のあまり職を投げ出し、東北地方へ引退する決意を表明した。この時、李成桂派が旧派を攻撃する最大の罪状は、1. 昌王擁立に尽力した点 2. 禑王復位を企てた点 3. 尹彝、李初を明に派遣し、国内出兵を要請した点 4. その事件に連座し、金宗衍の逆謀を内応した点 5. 先王の孫（益富）を陰養し、不軌（反逆を企てる）を謀議した点、これが5罪であった。恭譲王は同年7月、鄭夢周の主張が最も正しく穏当であったため、その発言に従い、紛糾した問題の最終結論を断行した。すなわち、すでに死んだ曺敏修、邊安烈一家を滅ぼし、池湧奇、朴可興は「依旧付処」、禹仁烈、王安德、朴藏は「外方従便」、その他はすべて「京外従便」という行刑が決定された。そして、今後この問題をさらに議論することは無辜罪に処すると付加決定された。ここで、避けられない疎隔が李成桂派と夢周の間に構築された。

恭譲王3年1391年3月、世子奭が明から帰国することになり、李成桂が黄州へ迎えに行った。帰路、海州で狩りをしていた成桂は落馬して重傷を負った。鄭夢周一派は、これは天が与えた幸運なことであるとして、一挙に李成桂勢力を全滅させる計画を立てた。まず、左散騎常侍金震陽が右常侍李拡らと共に王に上奏し、「李成桂の腹心である趙浚、鄭道伝、南誾、尹紹宗、南在、趙璞らが助言して国乱を扇動している」と弾劾を開始した。そして翌月初め、彼らを遠くへ流刑に処した。（歴史年表では1392年3月頃）

李成桂一派は大きな危機に陥ったわけだ。しかし、李成桂の五男である李芳遠（この王朝の太宗）という人物は、かなり鋭い先見の明を持つ男で、この事態を乗り越え、逆に鄭夢周一派を撃滅する機会を狙った。災い転じて福となったのだ。

芳遠は父成桂を碧瀾渡で迎え、事件の真相を詳細に伝えた。昼夜兼行で開城に戻った成桂は、芳遠らの鄭夢周殺害計画を聞いて呆然としたが、多くを語らなかった。矢はすでに弓を離れていた。「我々が王室に忠節を尽くしていることは、皆が知っていることだ。今、夢周のせいで危機に陥り、不忠の汚名を着せられては、後世に誰がこれを弁明してくれるだろうか」と、芳遠、芳果（成桂の次男でこの王朝の定宗）、趙英珪らの李成桂派は、このように話しながらため息をついた。

翌年4月、鄭夢周は情報を通じて、漠然とではあるが、このような計画があることを知った。しかし、彼は以前から李芳遠からの招待もあり、成桂の安否を尋ねるついでに李成桂邸を訪問することにした。酒宴に参加した彼は、「此身死了死了 一百番死了 白骨爲塵土 魂魄有無也 向主一片丹心 寧有改理歟」という歌を詠んだ。芳遠一行が勧めるままに、その場で詠んだものだ。この歌が彼の死を早めたと言われている。この丹心歌に驚き、芳遠一行は夢周殺害を即座に実行することにした。

夢周は李成桂邸を辞去し、挨拶をして帰る途中、善竹橋に差し掛かった頃、趙英珪が率いる呂敷の手によって撃殺された。（呂敷は風呂敷の形で風呂敷と解釈される単語で、呂敷単独で使われる単語はない。何を象徴する表現なのかは不明）馬から落ちた彼は、善竹橋の真ん中で息絶えた。そこには今でも斑点が残っているという人もいれば、血の染みた呉竹が咲くという人もいる。忠臣の忠節を称賛するものである。

夢周が死んだ後、王朝は一変した。夢周派と見なされた偰長壽、李茂、禹玄寶など数十人が流刑に処され、有罪だった李成桂派は皆、息を吹き返した。李成桂派に反対を主張する者がいるはずがない。王氏といえども無用の長物に過ぎない。成桂の権勢は飛ぶ鳥をも落とすほどの勢力である。しかし、歴史書によると「この時から李党（党をオランケ党の字で書く）の専横が横行し、その言論は黒白、正邪をひっくり返し、指鹿為馬がひどくなった。今、大司憲の閔開の上奏を見ると、数ヶ月で王氏に代わった成桂を称して秉心忠直といい、王氏のために一身を犠牲にし、社稷擁護の任務を担い、精忠赫赫たる勢いが天を突く夢周を指して、欲以專權、自恣植黨謀亂、萬一得成其計、專擅國柄、則不唯濁亂朝廷、必將傾危社稷、禍在不測（権力を独占しようとし、勝手に党派を植え付け、乱を企む。もしその計略が成就し、国の政権を思うがままに専横するならば、朝廷を濁乱させるだけでなく、必ず社稷を傾け危うくし、その禍がどこまで及ぶか予測できないだろう）と言うように、そのようにひっくり返ったのは一体どういうことなのか？もし成桂を指す言葉で夢周を評し、夢周を称する言葉で成桂を評するならば、それが当然の理に近い」とあり、顛末が転倒していることを指摘し、李成桂一派の不正を非常に批判している。

夢周が亡くなった日は4月4日で、享年56歳であったことは前にも述べた。死後4ヶ月後の7月には、高麗王朝は終焉を迎えた。李朝太宗（1401～1418）の時代に開城の善竹橋に石碑が建てられ、彼の忠節が称えられた。領議政を追贈され、文忠という諡号が贈られた。太宗とは誰か？夢周を殺害した張本人、李芳遠である。歴史とは計り知れないものである。