회고回顧/懷古

イ・ジンスクと国民の力は、過去の反民族親日派の変質・変形集団であり一部であり、光州を血で染めた権力の政治的後裔たちである。彼らの現在の行動は、理由のある政治的批判ではなく、歴史の債務を相手に押し付ける憎むべき手口、進化した一進会の方式である。一進会会長の李容九は死を前にして、自分はやはり日本帝国に騙されたようだという述懐があったが、その時彼の息子はすでに日本人を装って生きていた。歴史は活字の中の想像ではなく、血の中に流れる遺伝子が政治行為として現れる文明の心臓であるという点で、現在国民の力が歩む道は、国内の親日官辺・民間協力団体350余りのうち、最初に生まれ、最も代表的な一進会の方式である。現代韓国の有権者は、この公式を破らなければ有権者としての一票は無意味になりうるという自覚が必要である。

2026年8月13日、国会図書館大講堂で「5・18民主化運動の再照明国会公開フォーラム」が開催された。主催はイ・ジンスク議員室と新歴史国民運動の共同である。新歴史国民運動の共同代表は、ニューライト学者である『反日種族主義』の共同著者であるイ・ヨンフンであり、イ・ヨンフンの義弟は文在寅時代に国務総理の座まで上り詰めた出世した民主党政治家で、去る6.3地方選挙で大邱市長候補として下位支援したが敗北したキム・ブギョムである。かつてソウルの宮殿内の権力を侮るほど強力な政治基盤を持っていた大邱に、今や人物が全くいないという意味でもある。

このイベントの許可権限は実質的に国会図書館長のファン・ジョングンにあり、図書館長は国会議長が任命する次官級である。これも奇妙な問題で、歴史歪曲の産物として誕生した大韓民国国会図書館の館長が次官級とは、果たしてどれほど真実を込めた本を陳列しているのだろうか。この日のフォーラムに関する当時の報道・解説には、チョ・ジョンシク国会議長がファン・ジョングン館長に使用許可の取り消しを要求したという言及があるが、それは言い訳に過ぎず、チョ・ジョンシクを信じるよりは、パク・ジウォンの言葉を信じるべきだ。イベントは予定通り進行された。今や有権者は、大韓民国三権が三流政治家たちの「野良猫チュール」であることに気づき、自ら行動しなければならない。もちろん、内乱の夜、天運が再び訪れる保証はない。法網で栄えた、日帝に協力した反民族親日派も法網で滅びるようにしなければならない。

このイベント開催の前後、国民の力党のチョン・ジョムシク院内代表をはじめとする院内指導部が懸念を表明し、中止を要請したが、イ・ジンスクは学術イベントであるという理由で強行した。党関係者も「学術討論会なので止められなかった」と述べた。議論が大きくなると、国民の力党指導部は党レベルのイベントではないと線を引いた。パク・ソンフン首席報道官は「学術イベントであり、イ・ジンスクも現場での発言は本人とは無関係だと述べ、現時点では懲戒を検討していない」と述べた。

この日の討論会で「5・18は暴動であり内乱だ」という発言が出た。場を設けて火をつけたイ・ジンスクは、主催者として「討論内容は私とは関係ない」と責任を転嫁し、「事前検閲を要求する発想だ」と突っぱねた。主催責任を発表者の口に押し付けるこの論法は、公的空間を貸した者の責務を消し去る便利な装置である。内乱犯と擁護者たちを処罰できなかったこの状況を延長し、民主党の足を引っ張りながら、何とか持ちこたえれば生き残れるという戦略だ。

このゴキブリのような戦略について、キム・ミンソク党代表候補は、党代表選挙を控えた2026年8月15日の民主党全羅南道光州合同演説会で、このフォーラムを問題視した。イ・ジンスクを狙って明確に「除名できないなら国会法を改正し、1年間の資格停止で国会から追放する」「女の全斗煥も、女のヒトラーも大韓民国に足を踏み入れさせない」と述べた。

党代表選挙を4日後に控えた状況で、国会で野党議員が主催する反民族学術フォーラムが開催されたということは、国会内の多くの議員が依然として政府の仕事を妨害し、党代表選挙も直接妨害する意図で起こした事件である。キム・ミンソクが余計なことをしたわけではない。劣悪な環境を楽しむ被虐的な政治家が多い韓国民主党政治において、キム・ミンソク候補の発言は、苦労しながらも民主党の汚い生態から脱却しようとする宣言のように聞こえた。

そして2日後、党代表選挙で敗北していれば、一人だけの精神勝利で終わる発言を、キム・ミンソクは党代表になり行動に移した。定足数200人以上の賛成が必要なため現実味は薄いが、一歩前進したのだから、必ずイ・ジンスクの国会議員としての活動を阻止しなければならない。民主党は立法で「イ・ジンスク法」を作り、このような者の国会議員としての行為を阻止するのに100議席で十分なようにすべきだ。実際、巨大野党も巨大与党も言葉遊びに過ぎない。起こった虐殺を覆す発言で一度挑発を投げかけ、そうでなければそれまでという三流政治を、高級有権者はいつまで我慢しなければならないのか。

死ぬ日まで空を仰ぎ見て一点の恥じらいもなかったイ・ジンスクは、8月24日、熟慮の末、キム・ミンソク党代表を名誉毀損で刑事告訴する記者会見を行った。一般人には夢にも思えない訴訟、言語道断の行為をしながら、徹底的に自分を守ろうとする行為を続けている。イ・ジンスクが突きつけたカードは、2000年の5.18記念行事の後、キム・ミンソクが行ったカラオケ店だ。そのカラオケ店の名前が「新千年NHK」というのは、かなり挑発的で刺激的だ。すでに娼婦となった私たちの光州を見るような気持ちになる。天下に恐れるものなどなかった、堂々としていた大邱が、マツノザイセンチュウ病にかかった大邱の森のように死んでいく姿は、韓国政治も死んでいっているように見える。その中で、キム・ミンソクの今回の挑発は実に痛快だ。舌戦で負けない者が党の代表になったのだから、彼がマイクを握るたびに、彼らの発作ボタンを容赦なく押してくれるだろうし、これに発作的に反応する者、過去の親日反民族処世でなければ生存不可能だった時代の犯罪像が次々と明らかになるだろう。

イ・ジンスクが5・18討論会で出た歪曲を「表現の自由」で擁護した後、キム・ミンソク現党代表に対し、26年前の飲み会を「新千年NHKキム・ミンソク氏」という言葉遊びで烙印を押そうとする発想は、韓国政治に下限がないことを示す典型であり、事実上、韓国政治に未来がないことを自ら宣言したものである。犬の義理にも満たない人格で政治家になれるこの選挙制度の構造的矛盾を打破しなければ、イ・ジンスクのような政治家が列をなすだろう。安易で汚い政治、ハン・ドンフン、オ・セフンなどが跋扈し、ユン・ソクヨル、ムン・ジェイン、パク・クネ、イ・ミョンバクの道を歩むだろうから、キム・ミンソク党代表はこの問題を厳重に処理しなければならない。

2000年の5・18前夜祭の後、光州（クァンジュ）市内のカラオケ店で386世代の政治家たちが酒を飲んだ事件は醜悪だった。学生運動の変質を嘲笑する反民主党の有権者が、唾を飛ばしながら民主党に反旗を翻す理由はここにある。追悼の夜に酒席を選んだのは、近代化がなされていない韓国の政治家の判断ミスであり、モラルハザードだった。イ・ジンスクの政治的立場は、この操作をより鮮明にする。彼はかつて左派だったが、居心地の良い保守メディア・権力ブロックで成長した人物だ。放送通信委員長時代から陣営対決の最前線に立ち、公共放送とメディア労組を敵と規定する言葉を繰り返した。その経歴が、検証と表現の自由を語る際に純粋な学術的好奇心として聞こえない理由だ。

国会という象徴的な空間で、5・18の性格を再び揺るがす発言が出る場を設けた後、批判が殺到すると「民主党が討論自体を禁止した」とフレームを変える。国民の力指導部も「党の行事ではない」と距離を置きながら、同時に除名要求決議案を「一党独裁」「発言の自由剥奪」と規定する。多数党の一方的な処理が危険だったのは、有権者が軍事独裁の前で形式的な投票をしていた不正選挙の時だ。今、民主党が正しい道を進もうとしても、その時代の勢いが足かせとなる。実際、このような時に新しい政党が必要だという思いが切に募る。

イ・ジンスクの危険を告発する舌が、虐殺否定に近い発言を容認する舌と同じなら、それは原理の守護ではなく、自己陣営の免責要求だ。大したことを平気でやってのける韓国人の恐るべきイデオロギーを口実にした権力欲は、過去の遠い昔の身分制度と繋がっている。血統によって決して一定の身分を超えられない、生まれながらにして決定される人生の限界に恨みを抱く者たち、彼らこそがいかなる手段を使っても高い地位に上ることを切に願う。その程度の不法や違法など眼中にもない。周りを見渡せ。政治に首を突っ込む者でまともな職業を持つ者はなく、イデオロギーをうんぬんする者で思想と哲学を身につけた者はほとんどいない。学歴はいくらでも長くできる。しかし、身分と学びに乏しい国民の力、空の車ほど騒がしいものだ。

党内部の亀裂さえこの点を証明している。責任党員3千人余りがイ・ジンスクを倫理委員会に提訴し、最高レベルの懲戒を要求したのは、党員たちでさえ5・18を党の公式認識と異なる形で扱うことが耐え難いと見た兆候だ。それでも指導部は本質を曖昧にする。チョン・ジョムシクがイベント中止を要請したにもかかわらず強行したという指摘まで提訴状に盛り込まれたのに、党は「懸念は共有する」という曖昧な言葉を残すだけだ。共有する懸念を責任に変えない政党が、相手には除名と資格停止をうんぬんするキム・ミンソクを「光州を食い物にする偽善者」と非難する。その非対称性こそが、卑劣な精神世界の素顔だ。

「新千年NHKキム・ミンソク氏」という呼称は、その素顔を完成させようとする修辞だ。相手の過去を固有名詞のように付けて人格を縮小し、同時に自分たちの原罪は視界から消そうとするものだ。キム・ジェウォン最高委員が「酒宴を繰り広げた人物たちが、いまだに5・18精神を主張して優雅な生活を送っている」と述べた言葉は、その修辞の真意を露呈している。優雅な生活を批判するなら、まず問わなければならない。誰が光州の死を国家の物語から消そうとし、誰がその消去を政治的資産としたのか。その問いに答えず、キャバレーの看板だけを揺らすのは審判ではなく投影だ。自分の巨大な影を相手の小さな汚れで隠そうとする行為だ。イ・ジンスクがこのようなことに特化していたとは知らなかった。放送通信委員会の解散は時すでに遅しだが、各放送局にはこのような用語を生産する担当者がかなりいる。文章が書けても、僧侶になる方向が違う。左右に分かれた放送局、未来の韓国のために大々的な整理が必要な動物の王国だ。

キム・ミンソクの荒々しい比喩は節度が足りなかったのかもしれないと、早々に引き下がる人もいるだろうが、私たちは狂ったように節度が効かない強力な清掃人が必要な時期であり、その指導者としてキム・ミンソクは適任だ。国民の力とイ・ジンスクが過剰を口実に光州の債権者ぶるのは、彼らの根源が扇動と洗脳の日本帝国主義に起因する歴史をそのまま受け入れた象徴であるから、私たちは反撃を続けて整理していかなければならない。

光州はいかなる政党の専有物でもないが、新天地、統一教会が入り込んでとぐろを巻いた悪のメッセンジャーとなり、虐殺責任勢力の子孫が相手を沈黙させる棍棒となることを許してはならない。情に厚く才能豊かな人々の光州に産業と仕事があふれ、子供の泣き声が塀を越えるまで、キム・ミンソクは狂ったように働かなければならない。

イ・ジンスクと国民の力が今していることは、討論の皮をかぶった再定義、主催責任の回避、党内提訴を無力化する曖昧な距離の取り方、そして相手の昔の恥部を光州の名で懲罰する呼称政治だ。この連鎖こそが、日帝の朝鮮人調教方式だった。資格がないのは、20年ぶりに酒席を持った側ではない。2000年の酒席を恥じる責任は、1980年の殺戮に責任がある政党とその陣営にある。その日の銃声が全く恥ずかしくない殺人鬼たちの暴力と、その後の歪曲を歴史観として、国家政策として執行し、長年否定してきた勢力の子孫にある。

後者の宿題を投げ捨て、前者だけを取り出して振り回す者に、キム・ミンソクと当時の民主党議員たちを「光州を冒涜した者たち」と断罪する資格はない。断罪の場を自称するその傲慢さこそ、人間以下の破廉恥だ。光州を盾にするな。光州は盾ではなく負債だ。その負債の元金を無視し、相手の利子だけを計算する政党と議員に必要なのは、反撃の機知ではなく、覚醒だ。イ・ジンスクは、まだ曖昧なまま残っている光州に対する記憶を再起動させてくれた功績が大きい。牛が後ろ向きに歩いてネズミを捕まえたというが、気が狂った親孝行娘が歴史に反逆を思い出させてくれた。よくやった、ジンスク～

1919年3月1日午後、ソウル鍾路仁寺洞の料亭「泰和館」に、己未独立宣言書を作成した民族代表33人のうち29人が出席した日に酒席を持ったとすれば、毎年歴史を切り刻んでいることになる。泰和館の集まりの後、日帝の巡査に連行された彼らのうち、解放後、6.25戦争中の拉致者を除けば、李甲成は歴史の証人として道理を尽くさず、後世に語らずに死んだ罪がある。祝杯があったからといって、乱痴気騒ぎを連想させる言葉遊びに騙されるな。証拠もないことを誇張して、その日の事件を誤解させる理由は別にある。その仁寺洞は今の仁寺洞ではなく、3.1運動がどこで起こったのか言わせない効果がある。イ・ジンスクが誤解させる用語「対抗」に乗る必要は全くない。

内乱の失敗を惜しむ反逆を擁護する勢力が列をなし、彼らは皆、出世を目指している。かつて汝矣島周辺のあるホテルでは、「韓日議員連盟」が主導する歴史学会が開催された。景気の良い時は後援や協賛が多く、通りすがりの老いた乞食たちも食事にありつけたので、行事の本質は無視され、どこに行っても欠かせない客のもてなしに夜が明け、夜が更け、国が滅びることに気づかないのは、韓国人の性情にないことではない。韓日議員連盟は調査が必要な団体だ。このような機関に誰が資金を提供し、学会を支援しているのか、どのような論文がニューライト系から歓迎されているのか、歴史意識の欠如した者たちが学会に論文を投稿し、教授になることを望む気持ち、腐った根を完全に切り取るためには、このような細かな作業も必要だ。