회고回顧/懷古

植民地の要諦は資源収奪である。資源は人的・物的資源に分けられるが、明確に領土を除いた資源のみが記述の対象であり、これは世界の大部分の土地を占めていた西欧の主導の下に定着した奇妙な世界観である。一方、解放と戦争と分裂の時間のなかで、いまだに抜け出せない韓国人は、過去の日本植民地について何も知らない。ハヨンのようなファンタジーを人生の信条とする若い世代と、若いという理由で経験していない未来を当然不安の中で生きなければならない韓国の若い世代に、植民地の要諦は領土そのものにあることを、既成世代として伝えたい。そうしてこそ、現実に足をつけて生きることができる。全世代、前々世代の目と耳を塞ぎ、歴史を正しく見ることができないようにしてきた植民地搾取方式が、そのまま国民に強制されてきた歴史が、今から展開される時である。

安養の地に電灯が灯るまで

俳優ハ・ヨンの曽祖父アン・サンホは1927年12月31日に亡くなったが、1929年の安養電柱工事には、アン・サンホ農場と隣接すると推定される高瀬農場、日帝強占期の安養を代表する二つの農場の許可が必要だった。高瀬農場は、商人の町近江出身の釜山の巨商高瀬政太郎（1863～1919）が経営していた農場である。アン・サンホ農場が約10万坪、高橋農場が約50万坪の土地を運営していたが、アン・サンホは高宗毒殺に関与せざるを得ない侍医の地位にあり、高橋は17歳の1880年、釜山に渡り、呉服と織物雑貨から始まり、不動産開発（東莱温泉を含む）、ガス、鉄道、電気などの利権に介入し、釜山一の富豪となった。隣接していた、あるいは近くにあった二人の農場主は1929年にはすでにこの世にいなかったが、後継相続の構図を把握できれば、朝鮮人として植民地領土蓄積に、日本人として搾取事業に血眼になって築き上げた二人の財産規模と変遷史を確実に把握できる。若い世代の相対的剥奪感の歴史的起源を探し、代々不法に収奪してきた近代史を正し、自分たちの分け前を堂々と見つけ出すことを願う。

高瀬は、亡くなる2年前の1917年、甥の福永政治郎（1864～1935、23歳）と共同で釜山本店に合資会社「高瀬合名会社」を設立し、開墾、農場、植林、養蚕などの農場事業で成功したノウハウを活かし、1920年代に本社を麗水に移転した。この部分は奇妙な市場開拓だが、ここでは扱わない。そして麗水から安養へと活路を広げることになるが、<パク・チョルハ近代民族運動と安養、 https://ngoanyang.or.kr/2590>には、 高瀬農場が「1910年代に90万坪余りの荒地を開墾し、1932年現在、23万坪の林野と10万坪の雑草地、10万坪の栗畑、1万8千坪余りの住宅地を除いた50万坪余りの畑と水田を、朝鮮人小作人200人と日本人小作人17人に小作させて経営した」とある。1910年代までに90万坪余りを開墾し、1930年代に50万坪余りに縮小する事業をしながら本社を移転したのは、成長ではなく、事業縮小に近い。

高瀬政太郎肖像、近江商人事績写真帖、1930

高瀬合名会社 <新釜山大観 1934> 写真右下の括弧に「鎮海湾要塞司令部検問済」と書かれており、統制された植民地出版文化を垣間見ることができる。

私たちは、この時点で、日本人高瀬合資会社の相続人とアン・サンホ農場相続人が誰であり、どのように次世代に受け継がれてきたのかを知る必要性が高まっていることに同意できる。約100万坪の土地がたった二人によって受け継がれてきたという事実から、現在の大韓民国の親日派が享受する反民族行為の唯物論的特権が臨界点を超えて久しいという現実認識がまず必要である。これと同時に、特権が慣行となり、慣行が身分となったこの現実を打破するために、その作動原理を解明しなければならない。そうしてこそ、植民地世代が成し遂げられなかった親日派の不法と捏造と殺戮の歴史を正すことができる。

高瀬合資会社は1886年から釜山内需品としてイギリス産綿製品、すなわち西洋広木を上海経由で輸入販売した。1886年にはすでに釜山に高級品志向の朝鮮人と外地人が溢れていたという話で苦々しいが、日清戦争、日露戦争で発展を重ねた高瀬会社は順風満帆に「国産品愛用」政策に従い、イギリス産輸入の代わりに日本産を朝鮮人に販売し始めた。国を失い、高級品を好む趣味も日本に左右される時、贅沢は韓国人の種族特性の一つであることは明らかではないだろうか。他者による領土再分配が強制された時代に、このような高級贅沢品輸入の増加は、新しい身分を定着させ、大衆を消費と贅沢に浸らせて注目をそらす攪乱政策である。内外で武装抗日運動に命を落とす義士、志士たちと、西洋文明に酔いしれて浮かれている新女性、新男性たちが喜んで総督府政策を追従していた二重の苦難が植民地朝鮮社会に深く根を下ろしていった。

略奪の時代、戦争医師として金儲けをしたアン・サンホや、植民地の地で商売で一儲けしようとやってきた高瀬は、植民地制度と政策を利用して富を築いた者という点で、真の成功事例とは言えない。しかし、現実では、誰かが死に追いやられた場所で金儲けをしてこそ、成功した事業家として崇められるようになった。このような人物像を成功のケースとして描いたのは、当時の新聞や雑誌、すなわちメディアであった。17歳で釜山に渡り、布地店を皮切りに京城（漢陽から日本の植民地経営の首都となった）をはじめ、ソウル、平壌、大邱、麗水、群山、元山など6ヶ所に支店を出し、タコ足式に拡大経営した略奪者を、先駆的な眼識と秩序整然とした業務、名誉職さえも断って事業に没頭した生まれつきの才能だと持ち上げる日本の記録は、日韓間の植民地に対する態度が顕著であることを示している。

高瀬清太郎という人物は、植民地時代の釜山では指折りの実業家だが、資料があまり残っていない。通常、日本は植民地時代の歴史を細かく記録に残す習慣が体質化している民族だが、この人物に関する記録はあまりない。釜山一の富豪として植民地時代の朝鮮で活発な活動を見せた人物の資料が少ないのは、二つの推測ができる。第一に、日本統治時代の歴史にはあまり知られていない秘密活動家だった可能性があるが、産業、学術など多方面にわたってこのような人物は少なくなかったものの、釜山一の富豪という肩書きで隠れて活動することはできないので、これには該当しないと思われる。第二に、植民地末期、つまり敗戦直後に朝鮮に居座った人物である。しかし、高瀬は1919年に死亡しているため、どちらにも当てはまらない。蓄積された資本と経営の基盤がすべて朝鮮に残っており、敗戦後に日本への引き揚げ船に乗れなかった世代ではないので、朝鮮の地で蓄財した莫大な富に比べて評判が良くなかったため、記録を避けたのではないかと思う。

高瀬は小作農を搾取し、小作人が団結して行動を起こすと、それに報復して農繁期に小作権を剥奪したという記事も新聞に載った。それでも新年に農場の広告を堂々と新聞に出しているのを見ると、普通の人の度胸では難しい植民地搾取だが、日本の政策と当時の人々の認識がこのような搾取に基づいた事業を可能にした背景には、西洋の植民地略奪制度と政策をそのまま受け継いだという連想作用（association）が必要である。東亜日報1931年12月17日付にも、不況期に土地使用料を上げた農場に対して日本人小作人たちの反対記事が載ったが、朝鮮人は彼らと共に小作農になったり、その下で奴隷のように働いたりしたので、数千年の祖先の土地を奪われて、一体誰がどうやって正気でいられたのか想像するだけでも辛い。

他人の土地で他人の資源と他人の労働力で築き上げた富を、事業的才能という物語に歪曲し、当然視する日本特有の視点は、他人の所有物を奪う犯罪行為を当然視する倭寇の略奪感情が深く根底にある。これが一般大衆の感情ではなく、国家のアイデンティティを育む官僚、学者の思考様式として軍国主義の日本を支える感情であったことが問題であり、依然として日本の政治を動かしている基本的な思想である。日本の大衆が何の力も発揮できないのは、植民地搾取の能力を自国民に適用しているからである。我々はそれを「内閣制」と呼べばよい。

小作農80人余りが集まって騒乱を起こし、高瀬農場へ向かったという記事 毎日申報 1931年11月26日付7面

農作業期に小作権を剥奪－地税3倍引き上げ 安養高瀬農場の処置 中央日報 1932年4月17日付5面

植民地の花、内鮮一体のモデル 安相浩

安相浩も日本人使用人が自身の農場で殺害される事件が発生したが、1926年毎日申報10月8日付3面に掲載された「安養軍浦場間山中にて凶器で老農を惨殺―惨死者は安商浩氏舎音」という事件である。3面を飾った植民地社会の様々な犯罪と生活状況は、目を開いて読むのが辛い。当該記事の全文は以下の通りである。

「安養軍浦場間の山中で凶器で老農を惨殺、被害者は現場で即死し、加害者は行方不明で深く隠れ、惨殺されたのは安浩相の舎音」

去る6日午前9時頃、始興郡西二面安養里に住む谷岡淺太郞（61歳）は、軍浦場（安養川周辺の5日市）近くの森林で何者かに喉を深く刺され、現場で惨殺された。安城事件で未だ犯人を逮捕できていない京畿道警察部では、またしても同様の事件かと、自動車で李課長と野村警部が現場に駆けつけ調査したが、犯人の痕跡は依然として不明であるという。前述の通り、今から17年前にその地に来て以来、何かの縁で鍾路3丁目の安相浩氏の森林約10万坪の管理を任されることになった。元々その山は木一本ない泥山であったが、谷岡が担当してからは昼夜の区別なく、雨が降ろうが雪が降ろうがその山に行って住み込み同然で働き、彼が惨殺されるまでの記念として、今では連峰の木々が隙間なく生い茂っている（筆者注：解釈に限界あり）。彼が亡くなった6日にも、その山で松の枝を払い、その賃金を払うために持っていく途中でこのような惨劇が起こったという急報を聞いて駆けつけた安相浩氏は、涙を流しながら「私の恩人だ。朝鮮人の恩人が死んだ」と悲嘆に暮れていたと、京畿道警察部刑事課長は語った。

―一体なぜ！手がかりなし―

このような人を殺したとなると、何らかの容疑があるか、そうでなければ強盗の仕業だが、いくら調べても容疑関係はなく、また強盗の仕業だとしても、彼が持っていた60ウォンという金は死後もそのまま身につけており、強盗であれば金を奪っていったはずなのに、そのような形跡もなく犯人はどこかに消えてしまったため、事件は謎の方向へと流れ、警察は犯人捜索の手がかりを得られていないという。その他にも疑わしい点としては、自殺の形跡はなく、他殺であることは明らかであり、また自殺するような理由も見当たらないという。

―元橋検事出動。齋藤書記同行―

この急報を受けた京城地方法院検事局では、元橋検事が齋藤書記を同伴し、赤十字病院の医師1名を連れて午後4時に車で現場を調査したという。

-被害者は真面目な農夫で、近隣の人々から称賛された-

前述の通り、郡浦場の前の森林で驚いた刃の魂となった谷岡仙太郎は、今から17年前に安養に来て住むようになった人物で、これまで朝鮮語を一言も知らず、真面目な農夫であり、近隣の人々から多くの称賛を受け、また近隣の朝鮮人とも親密な交際をしており、彼の言うことには村人で逆らう者はなく、村人としては何か急なことがあれば必ず彼を訪ね、彼は安養の農夫たちの真の友となっていたという。

-犯人即時逮捕-

前述の殺人犯は、八方捜索の結果、始興区南面真情里140番地の韓成七（ハン・ソンチル）32歳と判明し逮捕された。この者は金を奪う目的で持っていた鎌で殺害したという。

毎日新報の事件概要は、一見して目につくほど杜撰で、総督府の掌で踊る操り人形のようなメディアが事実関係を正しく報道したとは信じがたい。毎日新報は1910年の併合とともに日本が「大韓毎日新報」を掌握して作った総督府の朝鮮語機関紙で、1926年には京城日報とともに植民地経済政治に忠実な宣伝新聞であった。当時の毎日新報社長は副島道正（1871～1948）、編集局長は角田廣司（1886～？）、その下に朝鮮人記者がいた。社長と編集局長の経歴から見て、日本人を殺した朝鮮人犯人の行方が不明であるとしながらも、韓成七という人物を犯人として容易に生け捕りにしたという記事で締めくくっている点は、当時の小作農と日本人地主の間の紛争を強盗殺人事件という犯罪形態を帯びた何らかの策略にしたとしても、現状では知る由もない。

副島道正

角田廣司, 朝鮮公論 1915年3月号

日本人警察官と同行する朝鮮人警察幹部に何の力があるというのか。捕まれば誰でも犯人になりうる社会で、裁判が公正であると期待できるだろうか。植民地社会では、殺人事件を装った陰謀的な責任転嫁や犯罪のでっち上げは日常茶飯事であったと思われ、多くの抗日運動家の暗殺も、このような事件に重ねて解釈され、記事化され、歴史として残った可能性は少なくない。日清戦争侵略後から朝鮮戦争まで、暗殺、他殺、または拉致された政治的・社会的影響力を持つ人物は数十人を超え、戦争中の拉致被害者は10万人を超える。南北の対立により、日帝と反民族親日派の搾取問題が希薄になった結果、もしかしたら今日まで、地球上で最も正直で勤勉な韓国人社会で司法正義が実現しないという皮肉を見ているのかもしれない。

過去の痕跡―被支配民に対する支配者の物理的・精神的圧力行為―が累積する中で、朝鮮人は自ら自分の巣の卵を殺し、他人の子を自分の子として抱き、育ててきた。そして、托卵の混血を全く知らずに生きてきた。現在に至るまで、ずるずると引きずられている親日派の反民族政治に絡み合っている混沌は、因果関係を逆転させ、彼らを追従する愚かな行動となり、次世代の若さと人生を圧迫しているという事実を、為政者たちは知るべきである。

安相鎬は自分の下男が死んだとき、「私の恩人であり、朝鮮人の恩人が死んだ」と悲しんだが、この点は安相鎬という人間の民族的アイデンティティに疑問を抱かせる。毎日新報1918年12月10日付3面記事は、まさにその例として、日本の朝鮮植民地の総和ともいえる内鮮一体家庭の模範事例として、医師安相鎬の家庭を紹介している。記事全文は以下の通りである。

毎日新報 1918年12月10日 3面

「―王世子殿下嘉礼前に日鮮同体の家庭訪問、全く内地化した医師安相鎬氏の家庭。五人の子供をもうけ、とても楽しく暮らしている―」

朝鮮に初めて西洋医学を導入し成功した安祥浩氏は、一線同体の家庭を築くことにも真っ先に成功の兆しを見せた。8日午後、冬の威厳を示す厳しい風の中、安氏の邸宅を訪れた。診察室で忙しく仕事をしていた安氏は、両手をこすり合わせながら出てきて、記者の訪問の意図を聞き、「ありがとうございます。どうぞこちらへ」と答えた。どこから見ても朝鮮の紳士である。

案内されて奥の部屋に入ってみると、内地（日本）の家庭と同じだろうと事前に思っていたのだが、その分だけ日本人の子供が4、5人もいて、とても賑やかだった。安氏と記者は、たちまち別世界に入り込んだような気がした。安氏は「コラ、レイちゃん、うるさいよ」と子供たちを制しながら、オンドル部屋に案内した。

記者はまず、暮らしの楽しみについて尋ねた。安氏は「ええ、そうですね。仕方ないでしょう？私は日本人と全く同じです。私は今でも朝鮮の服は一枚も持っていません。そして、辛い食べ物も全く食べられません。日本人と全く同じです。ですから、不便な点は少しもありません。家族も以前はとても寂しく過ごしていましたが、最近は子供たちもたくさんいて、義母も来てくれているので、とても楽しく過ごしています。」

「では、もし田舎から親戚が来たらどうされますか？」

「ええ。私はなぜか孤独な人間なので、訪ねてくる親戚はいません。家族は本当に少ないです。朝鮮の人たちとあまり交流がないので、不便なことはありません。これが不幸中の幸いと言うべきでしょうか。」

安氏は今から12年前、義親王が東京にいらっしゃった時に、義親王の侍医を務めていた。その時、安氏の夫人である磯子と知り合い、磯子夫人の母親に求婚し、前後11年間苦楽を共にした。現在、桜井小学校に通う9歳の長女をはじめ、子供は全部で5人おり、東京にいた頃から今まで、暮らしぶりを少しも変えていないという。安氏がむしろ妻に倣って日本人になったようなものだ。

記者が再び夫人に面会を申し込むと、「愛らしい幼い子供たちに囲まれていて、私は朝鮮人とは全く関係がないので、日本で暮らすのと少しも変わるところがなく、11年間朝鮮にいても朝鮮語は一言も話せません。そしてご覧の通り、子供たちが多くて外出もあまりできません。月に一度、珍古介に行くくらいです。」

「子供たちは朝鮮の友達とよく遊ぶでしょう？」と尋ねると、「家の前がすぐ電車道なので、取り締まって外に出さないようにしているので、うちの家族は別の世界に住んでいるようなものです」と話していると、朝鮮人の老婦人が戸を少し開けて「オクサン、ギュニク（牛肉）全部焼けたよ」と言った時、記者は安氏の家を辞去した。

植民地といえども、家庭には家庭固有の機能と役割がある。しかし、なぜ混血家庭を築く親の心構えが、これほどまでに自己検閲し、心を正す言動を強調して報道されたのだろうか。それは、1910年の併合直後、朝鮮統治の大義名分が「一視同仁（すべてを同じように慈悲深く見る）」であり、日韓混血家庭の組み合わせは、政治的・社会的に重要な新しい身分秩序の条件であったからだ。慈悲深いという前提は、植民地など作らないことだと韓国人の情緒からすれば本質的に矛盾する日本の考え方だが、日本は中世の倭寇以来、混血によって生物学的集団知性をアップグレードしてきた民族である。ヒエラルキーの劣等意識が骨の髄まで染み込んだ日本が、朝鮮人と一視同仁、日鮮同化、内鮮一体など、日韓混血を奨励する洗脳用語を50近くのスローガンを掲げ、同化政策と殺戮政策を同時に謳歌した。これは、人間として歪曲され、残忍な性格だけが優性となった日本人の遺伝子の力ではないだろうか。これは人間の本質を問う問題であり、実存哲学の姿勢であるから、踏み固め、踏みつけ、叩き、再確認しながら続いてきた混血政策の理由は何であり、目的は何であったのか、韓国の妊娠可能な男女は一度考えてみるのが良いだろう。

上記の安相鎬（アン・サンホ）家族写真で一番左の長女絹子（キヌコ）が桜井小学校1年生に入学したという記事が、毎日申報1916年10月21日付3面記事「醇化される児童の教育、日本学校で勉強する朝鮮の子供」に登場し、1908年生まれと推定される。当時、桜井小学校は新世界の身分秩序の下に生まれた新興貴族の子女が通う学校だった。写真一番右の長男正浩（ジョンホ）は、朝鮮公論1913年9月号記事「日鮮同和の魁、鮮夫日妻評判記」に当時2歳とあり、1912年生まれである。相鎬の息子である正浩、富浩、徳浩は韓国式の族譜命名ではない。避諱（ひき）せずに下に受け継ぐ通字（つうじ）命名は日本式の命名だが、ハヨンの曽祖父である相鎬の父親が健栄、祖父が東献なので、安相鎬の代になって日本式の命名が始まったのである。安相鎬の夫人は日本人で、それなりの名家、一説には朝鮮に来た日本軍人の娘だというが、広大な植民都市の社交関係の中で安相鎬が感じた劣等感は、現代の感覚では想像すらできないものである。自分は身寄りもなく、辛いものも食べられない、見た目だけ朝鮮人で、性向は日本化されたと強調する様子は、植民地体制がそれ自体でどれほど恐ろしい洗脳であるかを示す部分である。

しかし、安相鎬の観相は朝鮮人の顔ではない。あばた顔で小柄な体格、金を稼いでも晴れない表情は、近代初の日本の医師免許を持っていたとはいえ、よほど身分に対するコンプレックスがあったと見られる。旧韓末の下級官吏の息子として生まれ、苦労の末に日本人女性と結婚したが、妻の実家の社会的地位が高ければ、何とかして自分の能力を示したかっただろう。

高宗の孫である李堈の息子、李鍵（李鍵、1909～1990）、創氏改名した桃山虔一は、安商浩を回想しながら、社交的で明朗な彼の妻が自然に日本人官僚とその家族の治療を夫に紹介し、彼らの手先となって祖父である高宗の暗殺に関与した可能性を語りながらも、真偽は不明だと述べた。不明なことは他にもある。李鍵、李堈ともに栄養失調で生涯を終え、一生自分の意志のない人生を送った。高宗に至るまで、王族、皇族のすべての歴史は消され、これを説明する自信がない。残酷な人間の行為を考証するのは悲しく、骨の折れる仕事だ。歴史が人間の身分を横取りする時代には、最も上位にいる階層が最も下位に押しやられるのが常であり、感情を排除した考証が誰のための仕事なのか分からない。

李堈（李堈、1877～1955）

李鍵（李鍵、1909～1990）

身分に対する劣等感、唯物論の限界を克服せよ

安商浩が勢力家であった日本軍人の娘と結婚した朝鮮人だったのか、出世を狙った日本人だったのかは不明である。イ・ジョンウンの論文「最初の開業医 安商浩の生涯と活動、2007」は、安商浩の経歴について妻の川口磯子の記録のみに依拠しているが、日本人である彼女がどのように夫の家系と族譜について記録を残すことができたのか疑問である。おそらく「韓国医学の開拓者(I)、1985」を出版した大韓医学協会会長を務めた1895年生まれの鄭求忠の資料補強があったものと思われるが、まだ確認前である。順興安氏の族譜についても、文粛公派、教書公派など異説があり、1929年に発刊された「順興安氏第三派世譜」を確認するしかない。族譜もまだ確認前であるが、植民地時代真っ只中に出た族譜は怪しい。朝鮮語が話せないことを自慢する厚かましい安商浩の妻の言葉を鵜呑みにしたとしても、安商浩の死後2年で出た族譜は、あの内乱犯ユン・ソクヨルの族譜がいくら見てもおかしいのと似ている。

韓国人の身分コンプレックスが、まるで犯罪のような形で進化しているようだ。家系図に載ろうとする者も、載せる者も、犯罪を犯しているという罪悪感が働き、堂々と生きることは難しいだろう。近代を文明開化と偽った歴史観が堂々としているのなら、なぜ韓国社会は裏で金氏を李氏に、林氏を李氏に変えてきたのか。近代の北朝鮮地域は、より長く悲惨に破壊され、その場所をキリスト教が早くから啓蒙したという地域的な特性がある。崩壊した家系や家系図を知る人さえ、韓国よりも少ないだろう。人間、その根源に対する価値を忘却した現代において、安相浩（アン・サンホ）家が示唆するものは非常に大きい。

安相浩の妻、川口磯子の父親については、さらに調査が必要だが、時間をかけたところで完全に解明できるかは疑問だ。その時代に生まれたという事実は、出生地や出生年、氏名を変更する経歴の洗浄が容易であり、また必要とされた時代である。皆が歴史を共謀しながら生まれ、死さえも偽装された家系図コンプレックス、混血政策の限界が、現代を生きるこの時代に鳴らす警鐘とは一体何だろうか。生物学的に人間の進化は拡張された理論を展開するが、進化すれば必ず発展し優れていくという理論は崩れた。過去を振り返り、未来を見通す歴史の資料が捏造された人類に、未来を予測する方法が失われたことをどう理解させることができるだろうか。

ハヨンの父親であるアン・ビョンムン（安秉文）氏が2002年4月8日付の中央日報に寄稿した記事を紹介して終わりにしたいと思います。記事のタイトルは「指の障害を持つ娘をたくましく育てた指専門医アン・ビョンムン、彼の名はアビ」で、長女に送る手紙形式の寄稿文を通じて、病気の子供を愛する切ない父性（父情）を惜しみなく世に示しました。その詳細な家系の紹介で自尊心とプライドを共に満たしましたが、そのような傾向こそがハヨンが舌禍を招いた根源です。反民族行為は遺伝します。民族主義も遺伝します。暴力の前で義を選ぶのは難しいです。徳望と気概、品位を知っているからこそ、民族のプライドのために山へ行ったのです。妻子を愛していなかったから、その遠い道を旅して抗日武装闘争に乗り出したのではありません。失われた土地を取り戻せると判断した人は稀です。世界中が襲いかかったその死の道を自ら選んだ独立運動家とその子孫を辱めながら維持してきたこの国が、誰に尊敬されることができるでしょうか。

中央日報 2002年4月8日付 https://www.joongang.co.kr/article/4256744