회고回顧/懷古

ギャングとチンピラの違いは、「力」の大きさではなく、「ルール」の有無によって区別される。いわゆるギャングやごろつきが組織暴力団になると、自分の命のように重んじる彼らなりの「ルール」と組織の「義理」がある。組織に対する利害関係や義理のない類似のごろつきを、我々はチンピラと呼ぶ。

映画「ソウルの春」で、チョン・ドゥグァンはこう言った。「成功すれば革命、失敗すれば反逆」ではないですか？

クーデターとは、成功すれば「権力」を得るが、失敗すれば潔く「命」を差し出さなければならない。命をかけたギャンブルゲームなのだ。12.12軍事クーデターを起こした全斗煥一派は、陸士出身で構成されたギャング兵士たちだった。彼らは国家や国民よりも、「ハナフェ」という組織の義理がより重要だった。彼らにとって忠誠と義理の対象は、国家と国民ではなく、ハナフェというギャング兵士たちの「組織」だった。

「カンペ（깡패）」の語源は英語の「ギャング（Gang）」であり、これを「カン（깡）」と音訳したものである。群れや仲間を意味する「ペ（牌）」を付けて、暴力を使って悪事を働く集団を俗に指す言葉である。時には「ケン（깽）」と表記されることもあり、「ケンパンチダ（깽판 치다、めちゃくちゃにする）」という言葉も生まれた。標準国語大辞典にも「gang+牌」と説明されている。昔は無頼漢、不逞の輩、ワルなどの単語が使われたが、「カンペ」という単語の登場により、今ではほとんど使われなくなった。

これに対して「ヤンアチ（양아치）」は、品行が不良な人を俗に指す言葉である。ぼろきれや古紙など、金になるものを拾うぼろ拾いを指すこともあったが、その語源は物乞いや乞食をする集団を意味する「トンニャンアチ（동냥아치）」が短縮されて生まれた言葉である。児童福祉の概念がなかった時代には、孤児を集めて物乞いやスリをさせる犯罪組織が多かった。トンニャンアチが非行を犯す子供たちと同一視されたのは、物乞いの他にもスリや強盗、暴力などの非行を常習的に行っていたためである。

「組織暴力団」が最も嫌う言葉の一つが、自分たちを「ヤンキー」と呼ぶことだという。彼らは組織の事業のために集まった犯罪者であり、垂直的な階層秩序とそれなりの組織文化を持っているが、このような規律すらなく、路上で金を巻き上げるようなチンピラとは次元が違うというのだ。

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12.12軍事クーデターと5.18光州民主化運動を経験し、私は全斗煥一党が軍を掌握した陸士出身の「組織暴力団」のように感じられた。このような者たちに国家が寛容を示すことは、政治後進国であることを世界に自認するようなものだ。恩赦なしに必ず死刑を執行し、歴史の亀鑑とすべきだった。

ある映画で「ヤクザも大義名分がなければ動かない」というセリフを聞いたことがある。12.3親衛クーデターを見て、尹錫悦式政治は暴力団の世界よりも劣るヤンキーたちの行動と同じだと感じる。彼は常に法という暴力を使うとき、言い訳や大義名分は後から作り、まず実力行使から始める。法の暴力を正当化するために、大義名分を政治理念の形で作り、具体的な法律の抜け穴を巧妙に利用して、自身の法技術を権力の手段とする。

結局、尹錫悦式の政治とは、善悪のイデオロギーではなく、権力を私物化して利権の有利不利で動くものだ。彼の机には、トルーマン大統領を真似た「The Buck Stops here」という札が置かれている。「すべての責任は私が負う」という意味だ。しかし、クーデター失敗後、彼はすべての責任を部下に押し付け、言い訳ばかりしていた。さらには、自分を批判する国民をすべて「反国家勢力」と規定し、数百人程度は殺す計画まで企てた。これでは、「朕は国家なり」と言ったルイ14世と自分を同レベルだと錯覚する重度の精神病だ。

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論語の堯曰章にはこのような言葉がある。「湯王が言うには、私が罪を犯すのは天下の民とは無関係なことだが、天下の民が罪を犯せば、その罪は私にある。」

[朕躬有罪 無以萬方, 萬方有罪 罪在朕躬.]

「民に過ちがあれば、その罪は私一人にある。」

専制君主時代の哲学を今日の民主化時代に当てはめるのは、泥沼にはまった鳥が泥から抜け出すように、難しいことかもしれない。しかし、湯王がしたように民の過ちを自分に帰するどころか、少なくとも自分の過ちを国民に帰する破廉恥な行為はすべきではなかった。トルーマンの看板に頭を突っ込むくらいの最低限の廉恥心は持つべきではなかったか？

全斗煥から感じた感情が「チンピラ」軍人のイメージだったとすれば、尹錫悦から感じる感情は「ヤクザ」検事のイメージだ。捜査権を使って報復したり、起訴の脅迫で利権をむさぼったり、手下の接待を受けたりして一生を過ごしてきた人生と、裏通りで子供たちから金を巻き上げたり、詐欺を働いたりするヤクザと何が違うというのか？ただ免許証一枚の違いに過ぎない。国家公認のヤクザ検事と無免許の路地裏ヤクザの間の「縄張り」の違いに過ぎない。

法の技術で栄えた者は、必ず法の技術で滅びるだろう。弾劾が認められれば、ユン・ソクヨルが再び出馬するという説や、刑事訴訟で最大限時間を稼いで変数を狙うという説などが飛び交っている。チグィヨンやシム・ウジョンなどのように法を歪曲する者たちのために、「法を歪曲する法律」を必ず制定しなければならない。組織とシステムの改革だけでは限界がある。法を歪曲する法技術者たちを厳しく処罰する条項を新設し、判検事の特権と誤用を阻止しなければならない。

次期政権は、「乙巳年の五賊」を必ず処断し、法の威容と歴史を正してくれることを、首を長くして待ち望んでいる。

霞田 拝拝