사람人物

写真出典: ウィキペディア

言論活動を通じて民族意識を高揚させ、民衆を啓蒙

3.1運動を見て民衆の偉大な力を悟る

義烈団の要請により「朝鮮革命宣言」を作成

独立のためにはいかなる手段も正当化されるという無政府主義思想

申采浩（シン・チェホ）（1880.12.08.-1936.02.21.）の本貫は高霊（コリョン）で、号は丹斎（タンジェ）、一片丹生（イルピョンダンセン）である。無涯生、熱血生、ハンノムなど、多くのペンネームを持っていた。忠清南道大徳郡（現在の대전시中区）で生まれた。申叔舟の18代孫にあたる両班であったが、父の代から家運が傾き、非常に貧しかった。幼い頃はほとんど豆粥だけを食べて育ったが、神童と呼ばれるほど聡明であった。

彼は幼くして父を亡くし、厳格な祖父のもとで正統派朱子学を学んだ。18歳からは祖父の紹介でシン・ギソン家に出入りし、新しい学問に触れた。翌年の1898年にはシン・ギソンの推薦で成均館に入学した。成均館では社会科学を学び、授業のない日には鍾路の書店を巡り、中国や日本から輸入された新書を読み漁った。膨大な読書によって近代知識を習得したシン・チェホは、朱子学から脱却して社会進化論を受け入れ、独立協会で活動しながら開化自強思想を持つようになった。高宗皇帝が独立協会を強制的に解散させた際には逮捕され、投獄された。万民共同会では幹部として深く関与した。

1901年に故郷に戻り、文東学院と山東学堂を設立し、1905年に成均館博士になった直後にはチャン・ジヨンの目に留まり、<皇城新聞>の論説記者として働いた。チャン・ジヨンが投獄されると、彼に代わって皇城新聞を率い、<皇城新聞>が無期限停刊処分を受けると、1907年にベデル（E. T. Bethell）が運営していた<大韓毎日申報>の主筆に転じ、言論活動を続けた。<大韓毎日申報>は外国人が社長であったため、日帝の事前検閲が少なかった。

梁起鐸、安昌浩、李東寧、李會榮、李東輝、金九、李昇薰が中心となった秘密結社団体である新民会に加入した申采浩は、新民会の機関紙ともいえる「大韓毎日申報」を通じて、その卓越した筆力で民族主義を説いた。彼は、すべての人が民族主義で精神を武装してこそ国権を回復できると固く信じていた。「日本の三大忠奴」、「日韓併合論者に告ぐ」などの啓蒙的な論説を書き、『読史新論』のような歴史書や『李舜臣伝』のような歴史小説を連載した。

申采浩は、海外に独立軍基地を設けるという新民会の決議に従い、1910年4月、安昌浩ら新民会員たちと亡命の途につく。新民会員たちは中国の青島で独立運動を議論する会議を開き、武官学校の教員に任命された申采浩はウラジオストクへ向かった。彼は1911年、ウラジオストクで李相卨、崔在亨とともに在留同胞の権益を保護する勧業会に参加し、機関紙である「勧業新聞」で主筆を務めた。李東輝、尹世復と組織した光復会では副会長を務めた。光復会は国内にも組織を作り、朴尚鎮を中心に学校を設立し、独立運動資金を募集する活動を行った。

1913年に＜勧業新聞＞が廃刊されると、申采浩は申圭植の招きを受けて上海へ行った。上海では歴史を研究し、金奎植から英語を学びながら過ごした。貿易会社である同済社に加入し、博達学院で人材を育成した。1914年には尹世復の招きで西間島桓仁県東昌学校で国史を教え、国史教科書である『朝鮮史』を執筆し、高句麗の歴史を研究した。1915年には李会栄の勧めで北京へ行き、4年間滞在した。北京近郊の朝鮮古代史遺跡を調査するなど、歴史研究を続け、新韓革命党の活動にも参加した。1916年には小説『夢空』を発表した。『夢空』の主人公「ハンノム」は、申采浩が考える独立運動家の象徴である。左腕が裏切れば左腕を切り落とし、右腕が裏切れば右腕までも切り捨てる。歴史を「我と非我の闘争」と見る申采浩の歴史観がそのまま表れている。1919年2月、満州で独立運動家たちが大同社会の建設を主張する「大韓独立宣言書」を発表すると、申采浩もこれに署名した。

3.1運動後、臨時政府発起人会議に参加した申采浩は、李承晩を大統領に選出することに反対した。理由は、安昌浩の許可のもと、李承晩が米国大統領ウィルソンに提出した委任統治請願のためである。結局、申采浩は臨時政府に反旗を翻し、上海を離れて北京へ行った。1920年4月には北京大学の留学生であった朴慈恵と再婚し、しばらくの間幸福を享受した。1920年9月には朴容万と＜軍事統一促進会＞を組織した。

臨時政府への失望から、申采浩はさらに無政府主義に傾倒する。1922年、上海で義烈団の要請を受け、無政府主義者の柳子明と合宿しながら「朝鮮革命宣言」を執筆した。この宣言では、妥協主義と外交独立論を辛辣に批判し、暗殺、破壊、暴動を通じてのみ日本を打倒すべきだと主張した。感動した義烈団員たちは「朝鮮革命宣言」を常に携帯した。1923年1月3日からは、上海で70余りの独立運動団体から124名の代表が集まり、「国民代表会議」が開催された。ここで臨時政府大統領の不信任案が可決され、臨時政府を「改造」するか「創造」するかを巡って対立した。創造派であった申采浩は、臨時政府を全面的に否定し、武装闘争を通じてロシアや満州に新しい臨時政府を樹立すべきだと主張した。結局、創造派は1923年8月にウラジオストクへ行き武装闘争を準備したが、ソ連政府はこれを許可しなかった。

北京に戻った申采浩は、1926年に在中国朝鮮無政府主義者連盟に加入し、1928年4月には東方無政府主義者連盟北京会議を組織し開催した。しかし、機関紙発行資金を確保するために外国為替偽造を試みたが、計画が事前に発覚したため、台湾の基隆港で日本警察に逮捕されてしまった。彼は大連に送還され、10年の刑が確定し旅順監獄に収監された。飢えと寒さに苦しむ中、1936年2月18日に脳出血で倒れ、数日後に死亡した。政府は1962年に建国勲章大統領章を追叙した。

# 参考文献

이호룡, 『신채호』, 역사공간, 2013

신용하, 「신채호의 생애와 사상과 독립운동」, 『계간사상』 380, 1991

이호룡, 「신채호, 민족 해방을 꿈꾼 아나키스트」, 『내일을 여는 역사』 15, 2004

이종춘, 「丹齋 申采浩의 生涯와 思想」, 『청주교육대학 논문집』 19, 1982

손문호, 「丹齋 申采浩의 政治思想」, 『호서문화논총』 5, 1988

오영섭, 「대한민국임시정부 초기 위임통치 청원논쟁」, 『한국독립운동사연구』 41, 2012

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