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Corea든 Korea든, 품격은 이름보다 먼저다
Whatever the name—Corea or Korea—dignity comes first.
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bunny365

朝鮮上末全集 第2編 122, 123, 124

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2026. 07. 27
122. それなら上出来だ
14、5歳の牧童が山の中で同年代の近所の娘に出会った。娘の籠にイチゴがいっぱい入っているのを見て、牧童はゴクリと唾を飲み込みながら「イチゴを少しちょうだい!」「いやよ!あげないわ!」「少しだけちょうだい!」「あげない!」「一粒だけちょうだい!」「嫌だって言ってるでしょ!」と言って、娘は目を細めてそっぽを向いた。牧童は腹を立てて「ちぇっ、ケチな女め!あの女をXしてやろうか!」その言葉を聞いた娘はくるりと振り返りながら「あらあら、それなら上出来だわ!本当にそうしてくれるなら、イチゴを籠ごとあげてもいいわよ。」
 
 
123. 女性の暗示
若い男と若い女が深い山道を一緒に歩くことになった。男は肩に空の水筒を背負い、左手には鶏を抱え、右手には杖を持って羊を一匹連れて歩いていた。薄暗い山奥に差し掛かった時、女は心配そうに話しかけた。
 
「私、なんだか怖いの。こんな人通りのない山道をあなたと二人きりで歩いていて、もしあなたがキスでもしようと襲いかかってきたら大変よ。」「何ですって?私があなたに襲いかかると?見ての通り、私は肩に水筒を背負い、片手には鶏を抱え、もう一方の手には杖を持って羊を連れて歩いているじゃないですか。まさに手足が縛られているような状況なのに、どうやってあなたに襲いかかれるというのですか。」「そうかもしれないけど、もしあなたが杖を地面に突き刺した後、その杖に羊を縛り付け、水筒を下ろして鶏をその中に閉じ込めさえすれば、いくらでも襲いかかることができるじゃない。」「おい!そんなことは夢にも思わなかったぞ。」と言って、男は話が終わったかのようにこの女の顔をじっと見つめた。
 
しばらくして二人はうっそうと茂る木々の森の中に入っていった。すると男は女が言った通りに地面に杖を突き刺した後、羊を縛り付け、鶏を水筒の中に閉じ込めた。そして、むやみに女に襲いかかった。
 
 
124. シルの代金は誰が払うのか
子供をたくさん持った中年夫婦がいた。子供が多いため、なかなか夫婦の営みをする機会がなかったが、ある夜、その機会を得た。久しぶりの営みだったので、その快感が非常に神秘的で、夫は「どうしてこんなに気持ちいいのか、一度見てみたい」と言って、ろうそくを灯して妻の陰部を覗き込んだ。
 
その時、熱いろうそくの蝋が流れ落ちて妻の太ももに落ちたので、妻は驚いて足をぴんと伸ばした拍子に、夫を蹴ってしまった。夫は後ろに倒れ込み、部屋の隅に置いてあった蒸し器を壊してしまった。翌朝、子供たちが目を覚まして壊れた蒸し器を見て、一人が「あの蒸し器を誰が壊したの?」と言うと、別の子供が「お父さんに聞いてみて!」と言った。すると別の子供が「蒸し器の代金は誰が払うの?」と言った。その中で一番上の息子が、しらばっくれて「Xを見た人が払うだろう!」と言ったそうだ。

댓글
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minjoon
8
이 시리즈 볼 때마다 조선 사람들이 우리가 생각하는 것보다 훨씬 유쾌했다는 걸 느낍니다. 유교 사회라는 이미지 뒤에 이런 해학과 입담이 숨어 있었다니 정말 재미있네요. 다음 편도 기대합니다.
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파수꾼
6
현대 기준으로 보면 다소 거칠고 불편하게 느껴지는 표현도 있지만, 당시 서민들의 언어와 유머 감각을 있는 그대로 기록했다는 점에서 문화사적 의미가 큽니다. 검열되지 않은 생활사의 한 단면이라고 볼 수 있겠네요.
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soo9
7
벌써 120편이 넘었네요. 꾸준히 올려주셔서 감사드립니다. 혼자 읽기 어려운 고문헌을 현대어로 접할 수 있어서 매번 흥미롭게 보고 있습니다. 조선 사람들의 생활상이 생생하게 느껴집니다.
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동현
4
이런 책이 실제로 조선시대에 유통되었다는 사실이 흥미롭네요. 흔히 조선은 엄숙하고 유교적이었다고만 생각하지만, 민간에서는 성(性)과 풍자를 웃음과 해학으로 풀어낸 이야기도 적지 않았다는 걸 보여주는 자료 같습니다.
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올드보이55
6
요즘 예능보다 이런 옛이야기가 더 웃깁니다. 특히 마지막 반전은 예전에도 읽고 피식했는데 다시 봐도 웃기네요. 선조들의 유머 감각이 결코 뒤지지 않았다는 걸 새삼 느낍니다.
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hanaro
5
124번의 마지막 반전은 전형적인 조선식 해학이네요. 직접적인 설명 대신 엉뚱한 결론으로 마무리하면서 독자의 상상에 맡기는 방식이 인상적입니다. 당시 민담과 야담 특유의 재치가 잘 드러나는 대목입니다.
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sung72
4
세 이야기를 보면 단순한 음담패설이 아니라 당시 사람들의 인간 심리와 부부생활, 남녀 간의 밀고 당기기를 익살스럽게 풍자하고 있네요. 웃음 속에 시대상이 담긴 민속문학으로 읽으면 꽤 가치 있는 자료입니다.
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박종철
2
조선상말전집을 계속 읽다 보니 '조선은 금욕적이었다'는 통념이 많이 깨집니다. 공식 기록은 엄숙하지만 민간에서는 이렇게 자유로운 농담과 해학이 오갔다는 점이 참 흥미롭네요. 다음 편도 기다리겠습니다.
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85soojin
1
이 시리즈의 좋은 점은 단순히 음담패설을 소개하는 게 아니라 당시의 언어와 문화, 시대 분위기를 함께 생각하게 만든다는 겁니다. 웃으면서도 역사 공부가 되는 느낌이라 계속 챙겨보고 있습니다.
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