재일 동포

表面的な嫌韓の単純さに騙される韓国人

時代遅れの嫌韓だが、時代遅れの植民地覇権のメカニズムが依然として機能しており、二度と経験しないためには指摘しておく必要がある。嫌韓を韓国人に対する感情的な挑発と、第二の侵略のための準備と見るのは、性急な解釈である。通常、日本の嫌韓派が抱く多くの偏見や先入観は、ほとんどが虚偽であるか、中傷に近いヘイトスピーチであるため、事実と異なる韓国人は、恣意的で悪意のこもった暴言を相手にする価値がないと見向きもしない。韓国人は彼らの低次元な意識世界に動揺する代わりに、現代日本には楽しむべき文化が多く、そちらに傾倒しているが、人の感情を刺激する理由は、はるかに政治的で歴史的な何かを扇動・誤導するために嫌韓が存在するという「嫌韓の役割論」を思い起こす必要がある。つまり、嫌韓という汚いエネルギーが、実は他の何かを隠す防衛機制として機能しているという考えが必要である。

普通はここまでひねくれて考えない。まだ大らかで豪放な大陸的気質が残っている韓国人は、数々の植民地圧政がもたらした奴隷的根性にもかかわらず、誰に教えられなくても、この程度の寛容さは当然の感情である。しかし、いつまで日本の浅はかな手口に引きずり回され、「不潔で卑怯で信用できず、遵法精神も欠如している」という嫌韓派の毒舌に染み付いたイメージを我慢する必要があるのだろうか。

嫌韓派が主張する韓国人の歴史認識、「韓国人は歴史を知らず、歴史を勝手に捏造する」という主張は、嫌韓派が存在する理由であると同時に目標でもある。「韓国人は自らを被害者だと強調し、自らの利益を最大化する」という攻撃は、泥棒が自分の足元をすくわれる心理だ。実際に被害を受けた韓国国民は何も言わず、解放後、独裁政府の自国民抑圧と歪んだ歴史認識方針が、かえって日本の嫌韓を煽る役割を果たしてきたが、これは実は両国が仕組んだ政治的ショーと言える。日本こそが自らの歴史歪曲を隠し、韓国はその歴史歪曲に乗じて一部の既得権益層のためだけの持続可能な政治的策略のために必要としたのが、まさに嫌韓だった。しかし、結果は悪の敗北だ。

歴史歪曲を転嫁する理由

では、一体日本はどのような歴史を歪曲し、なぜ自らの歪曲を逆に被害者に転嫁するのか？第一に、日本帝国主義は35年間朝鮮を植民地支配して敗戦したのではない。日本帝国主義が朝鮮の近代化を導いたという植民史観が誤った歴史観点であるだけでなく、はるかに以前に西洋覇権の先兵として西洋が朝鮮の地に侵攻する上で重要な役割を果たした歴史を記録から隠した。日本帝国主義は、数百年にわたる倭寇活動によって西洋と早期に接触し、成長した人類犯罪史の海賊（sea robber）が進化させた文化である。彼らは略奪と受容を繰り返し、集団として進化し、その歴史を誇りに思う記述を堅持してきた。長年にわたる混血によって人種の類似性を武器とするようになると、近代に本格的に行われた混血政策を植民地政策の旗印として掲げ、植民地圧制の間に韓国人の伝統と文化を滅絶させた。

第二に、彼らの犯罪の空間的領域は朝鮮半島に限定されない。つまり、植民地圧制の歴史を朝鮮半島内に閉じ込めた歴史歪曲記述の罪が核心である。これが現在に足かせとなると、それは地政学の問題に発展する。そのため、嫌韓という自爆メカニズムで歴史歪曲の事実を知らない韓国人の感情を傷つける行為を続けなければならなかった。現在、日本で韓流は流行以上の主流文化であるため、日本としてはもはや過去を防御する手段がない。現代地政学上、韓国人の日帝植民地被支配期間が朝鮮半島を越えた領域であることが証明されれば、日本は耐え難く想像を絶する外交的圧力を受けることになるため、韓国が植民史観から脱却する思考力の増進が発生しないようにすることが重要な使命であり、嫌韓に帰結する低次元の歴史糊塗作戦が必要だった理由である。

最終的には、日本が単独で朝鮮を侵略したわけではないので、日本の嫌韓活動や独島挑発などは、国際社会に向けた「私だけでは死なない」というシグナルである。解放直前まで中国内に残って活動した光復軍などを爆殺した世界的犯罪は、現在第三次世界大戦の戦場であるウクライナ、ロシア、イラン、そして周辺アラブ諸国でどのような形で戦争が展開されているのか、その全貌を完全に知ることは難しいように、いつどこでどのように最後の殺戮があったのかを知ることは難しい。放送で中継される現代戦もその実態は見せたい準備されたシナリオ通りに見せるという事実、全世界の大衆は戦場の弾除けであり、視聴者の立場を 벗어날 수 없어서、戦争はいつどこで起こっても他人事ではない。

旧韓末、朝鮮をめぐる世界的な暗闘について、韓国人は全く知識がない。体得したのは、その混沌の百余年の間に民族の歴史と記憶が完全に消された事実も知らない無知と、それに基づいて注入された植民史観だけである。その間、海賊から学者になった日本帝国主義は、歴史を適切に政治経済社会外交的に配置し、前面に出すことの先鋒に立った。そのため、大韓民国国立中央図書館の収蔵庫には、朝鮮総督府図書館長の官印がない過去の書物は一冊もない。再分配された歴史が検閲と二重出版を通じて世間の常識と知識となり、日本は世界が撒き散らした糞を一人で背負わなければならない過分な重荷を負った。

すでに歴史は「朝鮮を支配した日本」が定説であるため、過去の悪行の場所性が究明されたときに受けるべき圧迫は想像を絶する。彼らが戦争狂だったときは、アジア全域を手に入れる青写真にだけ浮かれて、敗北と歴史記録の捏造が人類史に与える影響力を想像できなかっただろう。そのため、質の低い嫌韓が横行した。しかし、周知の通り、文明は上から下へと伝播される。再び回復する韓国人の民族精神は、古くからの嫌韓など眼中にもないが、そうであるほど日本は喉が渇ききっている。

1903年、米国公使ホレス・アレン（右から4番目）が大韓帝国駐在各国公使を米国公使館に招き、会議後に撮った記念写真。ドイツ、フランス、中国、英国、ベルギー公使が出席し、日本公使は不参加。あるものはなく、ないものがあるのだから、不在から存在を見る必要がある。

集団犯罪である戦争の加害と被害は、結局共倒れに過ぎない

それでは、人間の犯罪が集団で行われる戦場において、被害者と加害者がどのように入れ替わるのかを見てみよう。日本の嫌韓を代表する極右は、大多数の韓国人が日帝強占期35年間、日本に大きな損害を与えられたと考えていることを「被害者コスプレ」だと考え、行動する。彼らは特に、韓国の政治家が「韓国が被害者である」という事実を絶えず想起させながら、国民に日本に対する悪感情を維持させ続けていると見ている。これは両国が同じである。韓国は日本を、日本は韓国を互いに遠ざけるように見えない線を引く。そうすることで、政治的に日韓両国の既得権益が一次的に勢力を維持しながら、相手に適切な攻撃道具として相手に対する嫌悪の感情を使用する。憎悪を政権維持の方法として使うのだ。

例えば、嫌韓派は、朴槿恵前大統領が2013年2月に政権を握って以来、米国、欧州、中国で日本が加害者であることを強調し、日本が歴史を反省しないことを批判することで、韓国が被害者であるという点に焦点を当て、有利な立場を築こうとしていると批判した。朴槿恵を例に挙げ、歴代の韓国政権を見ても、最も露骨に「韓国が被害者であることを訴えた」とし、これが日本人の意識をかなり強く刺激していると見るべきだという意見を出した（「日本の嫌韓派は何を主張するのか」p53 小倉紀蔵、韓正善訳、J&C 2015）。

しかし、よく考えるべきだ。朴槿恵は朴正煕の娘だ。軍事独裁で李承晩に続き、数多くの抗日知識人を殺し、民族主義の根を抜いた人物の娘だ。しかし、そのような者の娘を非難しながら被害者のふりをすると、とんでもないことを言ったのだろうか。朴槿恵の日本批判は、国内の親日派の非難を買わなかった。もし朴槿恵の発言を李在明や盧武鉉がしていたら、すでに国内世論は大騒ぎになっていただろうし、日本でもすでに政治的手法で報復していただろう。一次的に朴槿恵は、自己主導的な政治発言をするほどの頭脳がないため、その発言は誰かが指示した味方同士の偽装内紛で敵を欺き、力を削ぐ苦肉の策と見ることができる。

李明博政権末期、悪い世論を避けるために独島に行って「独島は韓国の領土」と言ったショーと似たようなものだ。国内の親日極右は、李明博の独島訪問が朝鮮半島内の歴史観を強固にする役割を果たすため、メディアが歓迎し、支持率の反発を得た。もし、同じ趣旨の内容を民族主義を政治的志向点とする左翼の人物が発言していたら、翌日には発言者の身元と欠点が針小棒大にされ、殺すべき奴になっていただろう。過去に植民地支配を経験した民族は、現実政治において自国政府が国民を欺くこの離間策から逃れるのは難しい。

このような偽装政治術は、実際に李承晩、朴正煕、全斗煥が使ってきた方式だ。大韓民国陸軍の始まりは米軍政下の朝鮮警備隊から出発したが、その初期指揮部は日本軍と満州国軍出身者が主導したため、独裁政府を構成した彼らの情緒の根底には、同胞を愛おしく思う温かい心よりも、日帝時代の民衆抑圧方式がはるかに自然で郷愁さえ抱いている。その時代の情緒を理由に、自分たちの権力欲に反する者たちを自殺に追い込んだり、社会的に抹殺するに足る物語を作り出すのが、いわゆる民情首席という役職の役割だった過去を思い出せばよい。だから、今、国防改革に泡を吹いて反対する者たちが、南北統一よりも親日、親米のスタンスで生きていけるのだ。

さらに、嫌韓派は、韓国人が謝罪と賠償を要求し続けることを「ごり押し」だと、あらかじめ鉄壁の防御を張る。韓国は1965年の日韓国交正常化の際に日本から被害補償を受けたにもかかわらず、絶えず何かをさらに要求すると主張する。そして、その根底には「政治家の扇動」があると信じているため、韓国人は常に植民地時代の被害補償を求めて泣き言を言っていると攻撃する。このような主張は、日本が正式な外交でできることではないため、低俗な嫌韓派に餌を与えることになるが、そのおかげで日本人の意識世界も共に低俗になったと考えると、日本政府も自国民を道具として使った帝国主義時代の慣習を捨てられないように見える。いや、むしろ以前よりも強力な国民統制を続けている。これは中国も同様だが、自国民の半分は朝鮮系韓国系であるため、信頼できない自国民を警戒する日本政府の二重の安全装置が嫌韓であったと見ることができる。

もちろん、今では嫌韓は消滅した。自分の足元を掘り崩し、人に見せびらかすような感情的な争いで日本が得られるものは、物質的、精神的な貧困である。売春とネズミが蔓延する東京を想像できなかった頃には、植民地領土の話など口にすることもできなかった。李承晩と朴正熙、全斗煥と李明博、そして独裁者の娘である朴槿恵のような種族が支配する韓国でなければ、嫌韓も存在し得ず、そのレベル以下の論理が通用した。今、日本の政治には、露呈する真実の中に、自国民の内部での爆発と怒り、自滅だけが待っている。

韓国はどんな国なのか

実際、日本人は2000年頃まで、日常生活で韓国という国をほとんど意識せずに生きてきたと言っても過言ではない。1990年代半ばまで、日本の大学生は韓国が東アジアのどこにあるのか知らないことも多かったという。これは西洋も同様である。今、ヨーロッパや北米の白人が韓国に来てコンビニのバナナ牛乳を飲んでいるのを見ると隔世の感があるが、彼らは88オリンピックの頃まで、韓国がどのような国なのか、位置も文化も知らなかった。ここで韓国人に質問だが、数千年の歴史を持つ韓国人は、なぜその長い歴史にもかかわらず、外部世界で韓国がどこにあるのかあまり知られていなかったという言葉を注意深く考えないのか。よく見ればここに答えがある。1980年代までの西洋と日本の韓国人に対する人種差別は、経験した人だけが知っている。肝心の韓国人は、内需用の歴史だけを信じて生きてきて、他者の視線をどう解釈すればよいのか全く知らなかったと私は見ている。1980年代まで、韓国よりもタイや台湾の方が豊かな国だったという事実、物質的な貧困克服にばかり血眼になっていて、歴史を喪失した精神的な欠陥を無視していたのだ。

日本が韓国をよく知らなかった理由の一つは、日本史の通史記述を事実と信じて暗記し、その内容で受験した累積された歴史教育のせいだと私は見ている。日本史は考古学と文献が互いに別々に動く学問間の断絶が激しい。帝国主義時代、各自が懸命に与えられた任務を全うしたが、事実と小説の混同を招くほど過度な歴史捏造を国史に編入した。実際、歴史と記述された記録歴史が現実で永続する歴史性を反映できないとき、人間は奇妙になる傾向がある。まるで、由緒ある両班家の子孫だと知って家系図を暗記する漢文教育を受けて育ったが、実態は根拠のない子孫であり、本能にうごめく抑制されない非倫理的な言動が飛び出す人の二重性のようなものである。ないところにあり、あるところになくなる有無相生の成立は人間を淘汰させる。

実際に日本のトップ大学出身者が、中国、韓国、日本の位置を正確に認識していないのを目撃したことがある。それで地図を広げて中国がどこにあるか尋ねると、ためらいなく不確実な地名認識を打ち明けた。日本は韓国の歴史だけを歪曲して記述したのではない。自国の歴史も他国の歴史を借用して書いたため、過度に多くの文明と文化を重複して記述し、時代ごとにジャンルが異なる時代劇のようになり、現実世界ではすべて消化しきれない。これはほぼ全般的な人類共通の悲劇になりつつある。世界が本気で領土戦争を繰り広げながら、ある一国だけが滅びたと思ってはならない。すべての文明は破壊され、書き換えられ、操作された。

伊藤博文と安倍晋三が朝鮮人の血が混じった人物である可能性から始まった「在日」の概論はここで幕を閉じる。再び人物紹介に戻り、日本を構成する生物学的遺伝子のコリアンが何を意味するのか考察する。