재일 동포

伊藤博文は1841年、周防で生まれた農民の息子である。父親が伊藤家に入ったため、親子でその家の下級武士となった。他人の家に入るというレトリックは、日本の歴史上の人物の説明によく出てくる文句だ。伊藤もまた、養子縁組や低い身分の部下として武士の家に入り、成功した典型的な例である。

周防は現在の山口県だが、1871年の廃藩置県（既存の藩制度を廃止し、中央管轄とした行政改革）により山口県となった。明治時代の政治家のほとんどは、この周防や長門などから輩出され、すべて長州藩から山口県に変更された。既存の藩制度を廃止し、西洋による改革開放を実施した、いわゆる維新は、一体どのような革新だったのだろうか。固有の文化を育んできた地名の名前を統合・廃止したとは。

伊藤博文は、江戸時代末期の有名な思想家であり武士であった長門の吉田松陰のもとで学び、同じ長門出身の高杉晋作とともに尊王攘夷運動を行い、1862年には英国公使館放火事件にも参加したテロリストであった。そして翌年の1863年、ロンドンに留学して政治に足を踏み入れ、1864年にはロンドンでアメリカ、イギリス、フランス、オランダが長州藩を攻撃するという情報を聞き、帰国した。1864年と1866年には二度にわたる長州征伐があり、この間の1885年に日本は内閣制を開始した。結論として、長州征伐は日本の近代を一つの地方から始めた出発点であり、近代の政治家を輩出した土地であり、幕府の権威が終わりを告げた地域的な象徴である。

伊藤博文は、日本内閣制の開始とともにその初代総理大臣となった人物である。彼が続いて5代、7代、10代内閣の総理大臣を連続して歴任できた理由は何だったのだろうか。もちろん、伊藤はロシア、イギリスなどとの外交面でも前面に立った有能な人物であり、最終的には我が国の国権侵奪の主役でもあった。1895年、日清戦争後に条約を結ぶための日本側全権であり、1905年に韓国統監府が設置されると、初代韓国統監となった。1909年、安重根義士によって暗殺された。10月26日は韓国にとって意味のある日である。朴正煕と伊藤博文が死亡した日である。

伊藤博文に関する研究は非常に多いが、あまり知られていない内容があるので整理してみたい。それは他でもない、日本近代改革政治家の象徴である伊藤が、実は朝鮮人であるということだ。さらに名前もはっきりと伝わっている。彼の朝鮮名は林春模、父親は林世長である。これが事実であれば、伊藤は公式に近代自発的創氏改名の先駆者ということになる。家系図に詳しい人が調べてみると良いだろう。

もう一つの伊藤博文朝鮮人説の証拠として、伊藤の韓服姿の写真と、1904年3月24日に高宗から授与された韓国の勲章を付けて撮った写真がある。韓服は乙巳五賊の一人である李址鎔が1906年11月に伊藤に贈ったものを着て撮った写真だと言われており、太極勲章の名称は1900年に制定された大勲位金尺大綬章である。さらに、伊藤の若い頃の侍袴姿の写真は、顔にほくろもなく、顔の形も全く異なる。幕末の武士が髪を剃り、洋服に着替えた写真は多いが、このように劇的に変化した例は珍しい。これらの写真が示唆するところは大きいと言えるだろう。

一つ目は、私たちがよく知る歴史書、つまり教養書や専門書を読んだとしても、世界中に残る数多くの近代の白黒写真を、当時の実際の事実に合わせて完全に解釈することはできないという時点の乖離です。誰がいつ、どのようなカメラで、どのような状況を撮影したのかを知らないまま、ただ出回っている写真だけでその時代を推測するに過ぎません。瞬間を捉えた当時の写真も、技術の発展によって可能になった最近の動画撮影も、やはり完全な過去の照明は容易ではありません。

次に、古い写真の中には、当時の技術でも十分に偽造・変造が可能であったという点を挙げたいと思います。私たちは古い白黒写真を見た瞬間、過去に囚われて回想に浸りがちですが、じっと写真を見つめると、ガラス原板自体を意図的に修正した痕跡を見つけることができます。本に検閲があった時代を知らずに読む本に疑いの余地が見つからないように、手を加えた写真演出の時代があったという事実を知らなければ、そのすべての白黒写真は美しい思い出に過ぎません。

写真だけで微妙な歴史の問題をさらに複雑にするつもりはないが、伊藤の韓服の写真は年老いてから撮影されたものだ。さらに、家族である妻までも韓服を美しく着こなしていた。年老いて日韓併合を完遂する段階で、彼がわざわざ韓服を着て両手まで組んで撮影に臨んだのはなぜだろうか。亡国と売国の瀬戸際で、親日派の李址鎔と伊藤の悪趣味だったのだろうか。勲章も韓服も外国人が着用した例はいくらでも確認できるため、この二枚の写真だけで伊藤を朝鮮人と規定することはできないが、写真の背景が説明されておらず、すっきりしない。

最後に、このような写真がある。貞洞の岩に刻まれた植民地支配統治の念願の文が写っている写真だ。

宝祚之隆与天壌無窮 (宝祚の隆盛は天地と共に限りなく続く)

大勲位侯爵伊藤博文謹題

1905年11月 彫之

寶祚之隆與天壌無窮は、『日本書紀』に出てくる言葉である。永遠に我々を統治するという要望事項を、古代史の一節を引用して石に刻み、天皇に誓うほどの念願が、果たしてどのような歴史的意味を含んでいるのだろうか。日本でもこれらの写真は簡単に見つけることができ、絵葉書としても販売されている。しかし、これらの写真を道理にかなって説明した内容は存在しない。現代人にとって何気なく見過ごされがちな数枚の写真と、過去の事実が解き明かされるかどうかは、読者の関心次第である。