단상斷想

品（PUM）が普遍妥当な共存のために用意した民族反逆ジャンルの親日派記述に果たして価値があるかというとき、ほとんど不可能な理由は、解放後、韓国の人材育成教育機関が民族の未来を設計せず、まず親日派の身分を洗浄する舞台であった点に見出すことができる。

日帝末期の学兵と徴兵を奨励し、侵略戦争を聖戦と称賛した当時の歴史的背景を完全に隠した罪も大きいが、彼らが解放の混乱に乗じて「民族教育者」と看板を掛け替え、学校法人と理事長・総長の地位を足がかりに過去を消した歴史も深刻な民族反逆の連続である。例えば、文在寅政府の首相であった金富謙や法務部長官を務めた曺国、代々親日派政治家として君臨した羅卿瑗のような不確実な家系のように、疑念に満ちた下流人生の成功街道に転落した大韓民国の教育は、百年大計の完璧な失敗の典型である。

大統領所属親日反民族行為真相究明委員会が確定した1,006名と民族問題研究所『親日人名辞典』の4,389名を対照した調査で、中・高等学校と大学を設立したり、大学の理事・理事長・（副）総長を務めた親日経歴者は87名に達する。教育・学術29名、宗教21名、総督府・郡守など官僚16名、日帝検事・判事6名、中枢院参議など高位職5名、経済界4名である。この数字は統計ではなく構造である。民族反逆という裏切り行為が教育という名で免罪符を取得し、その免罪符が再び次の世代の教科書となった経路を示している。

根は米軍政ですでに植え付けられていた。1945年9月、米軍政庁学務局朝鮮人教育委員11名のうち、金性洙、金活蘭、白楽濬、玄相允、兪億兼など5名は、日帝末期の大東亜戦争賛美と学兵奨励、皇国臣民化宣伝に先頭に立った人物たちであった。大東亜戦争は第二次世界大戦の別名であるから、この時代を朝鮮半島の中で探すのはまず愚かな行為である。この愚か者たちが歪曲のくびきから逃れられないようにしっかりと縛り付けた反民族行為加担者という足かせを利用して、解放後、彼らをさらに締め付け、その時代を賛美する武器として作用した。

金活蘭は朝鮮臨戦報国団婦人隊指導委員として日王を賛美し戦争協力を奨励し、金性洙は学兵動員を扇動し親日団体幹部として活動した。白楽濬は朝鮮臨戦報国団発起人であり朝鮮長老教信徒愛国旗献納期成会副会長として太平洋戦争を「アジア人の解放のための聖戦」と呼んだ。彼らは解放直後教育権力の中核に入り、自身が送った学生たちの死を教科課程の外に置き「民族」の名で学校を運営し始めた。清算が制度になる前に免罪が制度になったのだ。

学校別の掌握は偶然の集合ではなかった。東国大には朝鮮臨戦報国団発起人の権相老、日帝判事の高載鎬・金甲洙、朝鮮臨戦報国団常務理事の李鍾郁、日本軍の武運長久を祈願する法要と時局講演に臨んだ曹渓宗僧侶の金永洙・林錫珍・許永鎬など8人が総長・理事・理事長を務めた。梨花女子大には金活蘭、李淑鍾、徐恩淑、国防献金1万ウォン納付と軍用機献納発起人の金順興、米英撃滅懇談会発起人の卞鴻圭など6人が布陣した。淑明女子大にも高載鎬、金斗憲、尹泰林、李淑鍾、李仁基、林淑載など6人が、祥明大には裵祥明、申鳳祚、趙東植、郭鍾元など4人が座った。高麗大には金性洙・兪鎮午・玄相允が、延世大には白楽濬・李卯睦・全弼淳が、国民大には金世完・朴利淳・崔文卿がそれぞれ席を占めた。趙東植は祥明学院理事長と成均館大理事長を経て同徳女子大を設立し、李淑鍾は誠信女子大を設立した後、淑明と梨花の財団にも関与した。一つの学校に留まらず複数の法人を行き来したのは個人の経歴ではなく、教育界を網のように結びつけた権力であった。

国民大学の変遷は、そのネットワークがいかに独立の看板を飲み込んだかを示している。1946年、申翼熙を初代学長・理事長として、金九、金奎植、曺晩植など臨時政府系の念願を込めて開校した学校は、李承晩政権下で急速に所有者が変わった。2代学長の朴利淳は軍需出身で1938年に皇国臣民化関連の文章を残し、4代学長の崔文卿は中枢院参議の家系出身で総督府・満州国官僚を務めた後、朴正煕政権で外務部次官を務めた。独立運動家に重刑を宣告した日帝判事出身の金世完は学長と理事長を兼任した。独立運動家の末裔が貧困と差別の中で教育の門戸に阻まれている間、判決文と協力寄稿の主人公たちが学校財団の鍵を握った。

忠誠の対象が変わっただけで、天皇に誓っていた者たちが解放後には李承晩・朴正煕・全斗煥に忠誠を移した。奴隷根性が染み付いて方向を見失い、目に見える出世と文教部長官を務めた白楽濬、李丙燾、朴一慶、高光萬と次官の李恒寧・尹泰林がその経路の上位にいた。朴正煕政権では国民教育憲章の制定に参加したり、5・16理念の具現を理由に勲章を受けた者が15人に達し、全斗煥政権でも国政諮問委員などで権力を継承した。閔泳徽が設立した徽文高校、朝鮮臨戦報国団幹部であり航空機会社を運営した朴興植の光新高校・興漢学院は財産とともに子孫に渡った。その子孫が生物学的な子孫であるかは知る由もない。家系図は書き換えられ、投託は物を買うように簡単で迅速な解決策であったため、国家に対する忠誠ではなく、その時々で入れ替わる権力に対する忠誠が教育行政の資格証となったわけだ。

世襲は13の学校で確認されている。高麗中央学園は、金性洙から息子の金相万、孫の金炳官、曾孫の金載昊へと続く4代世襲だった。京城大学は、親日牧師の金吉昌から曾孫の金東基まで4代が理事長を務めた。東亜大学、秋渓大学、同徳女子大学、徳成女子大学、祥明大学、啓明大学、誠信女子大学、そして城南高校、永薫中高、徽文高校、光新高校でも代々支配が続いた。校庭には創設者の銅像が立っているが、学徒兵の奨励、戦争協力、独立運動家への弾圧は刻まれていない。京城大学50年史は、金吉昌が親日反民族行為者に指定された後も、彼を「日帝の受難を経験し、独立を悩んだ人物」として美化していた。同徳女子大学100年史と誠信女子大学50年史も、創設者の裏切りを隠蔽したり、民族教育者として装ったりした。2009年に名簿が発表されると、梨花女子大学、誠信女子大学、高麗大学の総長たちは「貢献を否定する」と請願した。反省は既得権から脱落することであり、学校史の編纂はその脱落を防ぐための装置だった。

その汚い行為が集まって、今日の教育崩壊が完成した。人間性教育が消えた場所を個人主義と入試が埋めたのは、単に産業化の副作用ではない。教育を担う人々がまず自身の裏切りを消さなければならなかったため、学校が教えることのできる道徳は最初から空虚だった。民族を語りながら民族を売った人々の名前を創設者として刻んだ学校では、正直さ、責任、公共性はスローガンとしてしか残り得なかった。生徒に求められたのは、歴史の善悪を問うことではなく、その問いをしまい込み、点数に服従することだった。入試中心の教育は、その服従を制度として完成させた形である。一列に並ばせることは、誰がより正直かではなく、誰がより早く与えられた正解に到達するかだけを問う。

親日清算が失敗した社会では、正解は常に権力の味方であり、学校はその正解を暗記させる場所として定着した。人を殺し、不正な方法で富を得る慣行が政界から学界へと広がり、三権は最も良い他人を食い物にする職業群となった。彼らが親として子供を持ったため、正義と倫理は当然消え去った。その頂点で、現代史最悪の愚か者ユン・ソクヨルと人間のクズであるチョ・ヒデが歴史の一ページを飾った。法が最も上位で親日反民族行為者を擁護する世の中では、教育は無用である。公教育は虚礼と虚飾だけを子供たちに教えるようになったため、美味しい給食にそぐわない低質なカリキュラムが恥ずかしくないはずがない。

個人主義も同じ根から育った。共同体の記憶を共有できなかった教育は、個人を共同体の構成員ではなく、競争の単位としてのみ扱う。独立運動家の末裔が差別される一方で、協力者の末裔が理事長として残る構造を教科書が説明できないなら、生徒は正義ではなくコネを学ぶ。人間性教育が空虚である理由はここにある。人間性はスローガンで注入されるものではない。学校がその設立者の過ちを正直に記録し、教師がその記録を回避せず、生徒が銅像の前の沈黙を質問に変えるときに初めて形成される。その質問が禁止された学校では、人間性教育は礼儀と服従の別の名前であり、服従は再び入試の言葉に翻訳された。

したがって、親日清算なしに国家の人材を育成することは不可能である。不可能であるということは、学校が不要であるという意味である。日本式校舎一つから抜け出せない旧態依然とした行政に、華やかで安っぽい感性あふれるペンキ塗りで汚れた人間の心を隠す行為は、安っぽい娼婦が着た安っぽいガウンのような機能をする。反民族行為者の代々続く奴隷として生き、機能人として行政官、技術者、専門職を輩出した。

しかし、自分の共同体の裏切りに正面から向き合い、その裏切りの上に築かれた特権を問題と認識し、公的責任を私的出世よりも優先する人材は、その制度の中で体系的に排除された。87人が学校の門を守り、13の法人がその門を世襲し、学校史はその門を民族の門と偽った。その偽装の上で育てられた人材に歴史的自己省察を求めることは、建築の基礎を問わないまま建物の道徳を求めることと同じである。

今日、校庭に残る銅像と過ちが消された学校史、そして点数以外はほとんど何も問わない入試は、別個の問題ではない。一方は清算されていない過去の形であり、もう一方はその過去が現在の教育文法として生き残った形である。人材を育てるには、まず誰がその育成の権限をどのような代償で得たのかを記録しなければならない。その記録のない教育は、人材を育てるふりをしながら、既得権益の洗浄を繰り返すだけである。清算されていない親日が残した最も持続的な傷は、怒りの記憶ではなく、質問を失った学校、すべてなくすべきだ。