단상斷想

私は文在寅の時代を見守ってきた一市民として、そしてろうそく革命以降の歪んだ政治史を目撃した世代として、彼の政治的軌跡を回顧せずにはいられない。数年前、友人と酒を酌み交わしながら吐き出した人間文在寅への失望と韓国政治の現実について整理してみたい。

文在寅は明らかにろうそく革命の正統性を背負って政権を握った大統領だった。朴槿恵弾劾という前代未聞の事態の後、国民は彼が「新しい大韓民国」を開く呼び水になると信じていた。彼がそのような基盤の上に大統領になったと信じていた背景には、改革、正義、そして既得権益の解体という強力な熱望が民衆に根付いた感情であり、それが世論を通じて反映されたと信じていた。しかし、その熱望は結局、文在寅の手で実現することなく、失敗に終わり、疑いが確信へとつながった非常戒厳令を引き起こした大統領の手で幕を閉じた。もしかしたら文在寅は最初からビッグブラザーが選んだ人物だったのかもしれないという考えは、尹錫悦当選後からぎくしゃくした国政とメディアの扇動によって確信に変わった。

文在寅の政治には常に二重性が存在した。「ろうそく革命の大統領」という象徴を掲げながらも、一方で既存の既得権秩序との衝突を避ける態度を見せ、不可解な政務が続いた。彼の言葉は国民に慰めと希望を与えたが、彼の実践は常に慎重で遅かった。メディア改革、検察改革、財閥改革、教育改革など、国民が期待したすべての課題の前で、彼は社会的合意という名の留保を選んだ。この留保が彼の政治的限界であり、改革を夢見ていた市民にとっては挫折であった。彼を選んだ有権者は、朴槿恵政権初期に発生した人類史上未曾有の船舶座礁事故において、救助を遅らせてほとんどの乗船者を水没させた事件の真相究明とその解決のために彼を選んだのである。もちろん、文在寅の大統領選挙公約にセウォル号事件の真相究明はなかった。明文化されていないからといって堂々としていられるだろうか。当然、当時の国民感情はセウォル号事件に対する調査が最優先の感情であったのだ。国民感情と当選者の間の認識の差は、その後メディアの戦略によって徐々に洗い流されていった。

このような二重性の背景には、文在寅特有の政治哲学があった。彼は盧武鉉の側近出身でありながらも、盧武鉉の直接的で闘争的な政治スタイルとは異なり、穏健で包容的なアプローチを好んだ。これは分裂した韓国社会を癒そうとする善意から出発したが、結果的には改革の動力の分散と希釈につながった。ろうそく革命が求めたのは「癒し」ではなく「変化」であったにもかかわらずである。

特にメディアとの関係は、文在寅の矛盾を最もよく表していた。メディアの歪曲報道と権力化は韓国社会改革の核心的な障害であるにもかかわらず、彼はこれに正面から立ち向かわなかった。むしろ、人気迎合的なメディアプレイに頼り、大統領のイメージ管理に注力した。改革の代わりに人気を選んだのだ。その過程で、メディアの一部は文在寅を非難しながら大衆の意図を曖昧にし、その間に改革の原動力を蝕み、最終的に民主党の大統領選挙敗北という結果につながった。さらに、文在寅政府はメディアとの関係において一貫した原則を確立できなかった。朝鮮日報、中央日報などの保守メディアに対しては批判的な距離を置きながらも、彼らの影響力を直接的に牽制できる政策的手段は用意しなかった。同時に、進歩志向のメディアに対しては、時に過度な依存を示し、政権の広報ツールとして利用しようとする姿勢を見せた。文在寅の閣僚たちは、自ら朝鮮日報、中央日報、東亜日報の機嫌を取る人々で埋め尽くされた。盧武鉉も文在寅も尹錫悦も皆、洪錫炫に会った。次期大統領候補に指名された瞬間、輝かしい状況の場に洪錫炫がいるという事実も、ほとんどの国民は陰謀だと見なす。何か決定的に間違った政治認識の誤りが私たちの脳を蝕んでいるとしても、把握できない本当の実力者によって、私たちの国民はビッグブラザーの操り人形になっているのだ。

文在寅（ムン・ジェイン）在任期間の象徴的な場面の一つは、彼の家族問題である。文在寅の娘である文多恵（ムン・ダヘ）が、父親が飼っている保護犬を撮影してカレンダーを作ったり、その保護犬を里親に出したりするなど、常識外れの行動をとったにもかかわらず、どのメディアも集中的に批判することはなかった。少しずつ報道しては忘れさせるという性質に慣れた国民は、ますます疲弊していった。高校中退の娘が日本の極右大学に留学していたという事実も、当時少なからぬ議論を呼んだが、文在寅は徹底して沈黙を貫いた。国民が求めたのは釈明ではなく、指導者の態度と国家観だった。この問題が特に重要だったのは、文在寅政権が日本の歴史歪曲と経済報復に対して強硬な態度を維持していたからである。強制徴用賠償判決の支持、日本の輸出規制への対応、慰安婦問題に対する原則的立場などを通じて、対日外交で進歩的な色彩を明確にしていた大統領の家族が日本の極右大学とつながっているということは、私的領域の問題を超える象徴性を持っていた。

ろうそく革命の大統領と呼ばれた彼が、このような矛盾したつながりの前では沈黙を貫いたのだから、これは彼の「二重性」を示す象徴的な側面であり、ろうそく革命を口実にしたビッグブラザーの演出に踊らされた愚かな国民になったようなものだ。ちなみに、我々一般人の感情からすれば、この程度の年齢でこれほど単純で幼稚な二重性が露呈すれば、誰でも社会生活は容易ではない。この点において、文在寅の政治への参入と彼の政治的地位拡大の過程における問題点などは、さらに綿密に調査・研究され、将来的に同様の傾向を持つ二重的な政治家の芽を摘み取らなければならないだろう。なぜなら、現在の民主党には、文在寅式の政治を真似る候補者がいくらでもいるからである。

政治的後継構図においても、文在寅の態度は謎だった。李在明候補が民主党の大統領候補として出馬した際、彼は公に力を貸さなかった。「大統領は党務に介入しない」という名分があったが、実情は李在明をパスする距離の取り方だった。この距離の取り方の背景には、複合的な要因が作用していた。まず、文在寅と李在明の間の政治的スタイルの違いがあった。文在寅が穏健で包容的なアプローチを装った自己優先方式を好んだとすれば、李在明は直接的で大衆的な政治を追求した。また、李在明の基本所得公約のような進歩的政策が、文在寅政権の穏健路線と衝突する点があった。

宋永吉元民主党代表の回顧によると、コロナ支援金論争の背景には、洪楠基経済副総理だけでなく、青瓦台の基調、すなわち文在寅の立場があった。庶民のための支援が必要だという声が激しく上がったが、文在寅は結局、確実な決断を下さなかった。これは、財政健全性を重視する文在寅の経済観と、積極的な福祉政策を主張する李在明の間の根本的な違いを示す部分でもあるが、コロナ19期間に芸術家支援金として息子文俊鏞がお金を受け取った事実を合法化していた事実を考えると、単に政治において数段上の李在明に反対するための拒否であった可能性もある。このような背景にもかかわらず、メディアが当時この問題をどのように報道したかを振り返ると、現在の韓国主要メディアは、悪徳オーナーのために当該従業員が悪の枢軸となって動いているに過ぎない。

何よりも痛恨の極みは検察改革である。曺国元法務部長官とその家族が尹錫悦検察によって切り刻まれた時、文在寅は沈黙した。秋美愛長官が検察改革を推し進めた時も、青瓦台は最後まで強力な支援をしなかった。その沈黙は単なる政治的中立ではなく、事実上改革の放棄を意味したが、最後の瞬間まで沈黙を貫き、ベールに包まれた自身の立場を楽しんでいるようだった。検察改革問題において、文在寅の限界はさらに鮮明になった。彼は尹錫悦を検察総長に任命する際、改革の適任者だと評価したが、尹錫悦はむしろ検察権力を用いて政権を圧迫する勢力へと変貌した。文在寅はこのような状況で、もしかしたら弱みを握られて自分よりも愚かな尹錫悦との正面対決を避け、結果的に検察改革は中断された。「検察改革」はろうそく革命が生み出した最も強力な命令であるにもかかわらず、文在寅はその命令を完遂できなかった。文在寅は検察改革の必要性は認め、話題を投げかけ、法務部長官に刀を渡したが、その過程で発生する政治的コストを甘受しようとはしなかった。改革は本質的に既存の秩序との衝突を伴い、その衝突の過程でリーダーシップの真摯さが試される。しかし、文在寅は改革の必要性だけを強調しただけで、改革のための闘争は回避した。この点で、彼は改革の主体ではなく、むしろ改革の無力化を幇助した人物として記録されるしかない。

では、文在寅が望んだ政治、彼の国家観とは何だったのだろうか？彼はおそらく「対立を最小限に抑えた統合」を望んでいたようだ。これは、分断状況で長年分裂を経験してきた韓国社会に対する彼なりの処方箋であった。文在寅は、盧武鉉政権の失敗原因の一つとして社会的対立の深化を指摘し、これを克服するために、より包容的で穏健なアプローチを試みた。しかし、韓国社会の構造的矛盾は、衝突と対立なしには克服できないものであった。言論改革も、検察改革も、財閥改革も、既存の権力との正面対決を避けては達成できない課題であった。文在寅は、国民が要求した急進的改革の代わりに、自らが対処できる安全な改革のみを選択した。能力がないにもかかわらず、他人の力で高い地位に就く喜び、それは聖人であっても避けるのが難しい誘惑であり、自己の能力に対する誤った計算であったのだろう。そのような人間性が、表面的には急進的な変化よりも制度的手続きを通じた漸進的改革を好み、穏健な性向で政治的安定を追求する姿として映った。

もちろん、文在寅の業績が全くないわけではない。南北首脳会談を成功させ、朝鮮半島の平和談話を世界の議題に載せたこと、コロナパンデミックの初期対応で防疫模範国家と評価されたこと、基礎福祉の拡大と労働環境の一部改善を試みたことは、彼が残した成果として記録されるだろう。しかし、それがろうそく革命が要求した根本的改革とは異なる次元の達成であったという点で、業績とはなり得ない。コロナ19期間の防疫は、既存の覇権国家から数々の称賛と先進国入りという賞を受けたが、その国の指導者たちがワクチンロビーと関連して自由ではないという事実を想起するならば、文在寅もまたコロナ19特需から決して自由ではない。ワクチン接種者の多くが急死し、致命的な後遺症を残した。指導者であれば、当時、中国からの入国便を先制的に遮断し、ワクチンの副作用を優先して検討すべきであった。

今、文在寅を回顧する時、我々は冷静に問わなければならない。彼はろうそく革命の大統領だったのか、それとも単にその成果に乗じて安定した政権運営を夢見た政治家だったのか？国民の熱望を体現したリーダーだったのか、それともその熱望を管理し、制御した管理者だったのか？これらの問いに対する答えは単純ではない。文在寅は明らかに

彼がセウォル号追悼芳名録に子供たちに「申し訳なく、ありがとう」と書いたのは、もしかしたら人間ムン・ジェインの精神的欠陥を示す象徴的な文句だったのかもしれない。自分と自分の家族は誰も傷ついてはならず、数百人の国民の犠牲は残念だが、ありがとう…という意味だ。多くの遺族と市民が大統領という権座の彼に罪人のように頭を下げ、セウォル号事件の真相をはっきりと明らかにしてほしいと懇願したことを振り返ると、悪魔が遠くで育つわけではないということを、今や大韓民国国民自らが自覚しなければならない。自覚であろうと、明晰夢であろうと、私が私を守らない限り、誰も私と私の家族の命を守ってくれないという事実、その一つを証明するために、そして彼の後継者である売春婦の青瓦台入りをのために彼が犯した沈黙と違法、そしてそれに踊らされた有権者の愚かな思考力は正常ではないことを知るべきだ。