단상斷想

AIは、フランクフルト学派でありヘーゲル主義者であるヘルベルト・マルクーゼ（Herbert Marcuse、1898～1979）が語った歴史的理想を決して捉えることはできない。青年ヘーゲル主義者であったカール・マルクス（Karl Marx、1818～1883）は、「空の下に新しいものはない。万物は過去の産物を継承・発展させる」と述べた。つまり、AIは言語を媒介として、過去の継承発展を短縮する圧縮成長に貢献する。AIは、この点で過去の判例に依存する法務作業や、過去の診療活動と診断書に依存する医療業務の負担を軽減する。しかし、AIの限界は、すなわち言語の限界である。AIは言語の外の世界に出ることはできない。一方、人間は瞑想や推論、神秘的経験、脳の霊妙な活動によって言語の外に出ることができる。AIはあくまで言語整理の領域に属し、結局は秘書としての役割しか果たせない。AIが人間を欺き反乱を起こすという仮定は、一種のAIマーケティングのためのメロドラマに過ぎない。AIは人間が与える飼料である言語を食べて生きているからだ。AI企業は、インドのような低賃金国で数万人の労働者を活用し、AIが食べやすい言語化作業を行っている。

今日のAIが完全に自律的に動作するという概念も嘘である。精巧なAIソフトウェアは、数千数万時間の低賃金労働を投入した結果物である。これらの作業者を「データアノテーター（data annotator）」と呼ぶ。彼らは膨大な量のデータを精製された学習データセットに変換し、コンピューターアルゴリズムが学習できるように支援する。AI訓練に必要な時間の約80%がデータセットのアノテーション作業に費やされている。アメリカ版のアルバイト天国であるLinkedInに入ってみなさい。あなたが英語を話せる韓国人だと分かると、「月に3千ドル稼げるかもしれない」とデータアノテーターを推薦する広告メールが届く。AIは自動で自ら動く自律機械ではなく、言語を食べて成長し反応する一種の言語処理駆動装置に過ぎないのだ。

この駆動装置は、過去の知識、人間の感情反応のパターン、そして過去に創造性と呼ばれた認知的活動の組み合わせを吸収し、パターン化してアルゴリズムに加工し、資本と権力に奉仕する言語構造物として組織化（organized）する技術的プロセスに過ぎない。シリコンバレーの華々しい経歴を持つエンジニアたちがAIという駆動装置を作り上げたが、その裏にはクーパン労働者のバーコードスキャンといった低賃金の単純労働によって完成されているという現実と事実を見過ごしてはならない。私たちが毎日使用するAIサービスは、この「見えない労働者（invisible worker）」たちの無意味で非人間的な、そしてあまりにも単純な分類作業の結果に過ぎない。そこから生まれる成果物は、もっともらしい甘言で美しく洗練された言葉で、過去の言語と論理パターンを形式化（formalization）しているに過ぎない。簡単に言えば、豆を植えれば豆がなり、小豆を植えれば小豆がなる。

カール・マルクスは、ナポレオン・ボナパルトのクーデターに関する断想を書きながら、世の中に新しいものは決してなく、過去の言葉を少しずつ変えて見せることしかできないと述べている。しかし、なぜ革命を起こしたのか。自分が政権を握って新しい歴史を書きたいと思ったからだ。それがすべてだ。フランス革命を起こした共和主義者たちの言葉は、結局、1世紀のローマのキケロのような共和主義者たちの演説文から、反乱ではなく、成功した革命のための言葉を抽出した。ウィトゲンシュタインが言ったように、「言語の限界は世界の限界」である。同様に、AIの限界はAI言語入力労働者の限界である。AI言語タグ付けオフィスは、ほとんどがアフリカの低所得国にある。オフィスの風景は、カンボジアにあるボイスフィッシングセンターと似ている。外は明るく、ヤシの木の葉が風に揺れているが、建物の中は薄暗い照明の下で数百人の作業員がモニターの前に座っている。彼らは1ヶ月間クリックやタグ付けをしても、月に300ドル程度しか稼げない。その間、彼らの腰は曲がり、目は一日中モニターを見つめて疲れ果てている。AIは決して自動機械ではない。どんな手を使ってもAIシステムにタグを付け、整理された言語で入力しなければならない。このプロセスを通してのみ、AIは反応することができる。

最近、チャットGPTを利用して写真をジブリ風に変換する流行が起こり、著作権論争が激しくなった。AIはこのように芸術家の創作物を糧に成長することもある。AIがジブリ風を真似するからといって、AIがジブリ風の芸術家と同列に並べられるわけではない。これは、誰もがAI画像生成器を通じて特定のアーティストの独特なスタイルを簡単に模倣できるようにするパターンの模倣であり、単純な作業に過ぎない。しかし、メディアは大騒ぎして、AIが芸術の領域に入ってきたと大々的に宣伝する。低い声で多くのラジオ聴取者の孤独を甘美にしてくれた、福祉部不動の独裁時代のラジオDJの声も真似できる。しかし、AIはオウムに過ぎない。誰かが、甘美だが御用宣伝道具となったDJの声をタグ付けして入力してくれなければならない。ウィトゲンシュタイン哲学の核心は言語化だ。言語は世界に対する反映だ。つまり、脳の事実に対する認識だ。言語はこのように世界を内包している。

この世界の現象には、数学的に解釈されるものと、社会的に、政治的に解釈されるものがある。幾何学的な解釈だけで世界を見るなら、AIは世界のほとんどの出来事を把握し、解決策を提示できる。しかし、幾何学で作られた建物の中で事業をしたり、裁判をする人々の判断で作られた事件は、数学に還元されないという問題がある。AIが接する多くの歴史的、社会的、政治的事実のファクトは汚染されたものだ。操作されたものだ。西欧植民地勢力と、彼らの組織暴力団として訓練された日本帝国主義が操作した歴史を事実として韓国史を解釈するなら、AIは徹底的に親日的で親米的な歴史の枠に閉じ込められるしかない。AIは決してフランクフルト学派であり、ヘーゲル主義者であるヘルベルト・マルクーゼが語った歴史的理想を捉えることはできない。

なぜアングロサクソン諸国はAI技術を推進し、ユダヤ系資本はソブリンAIデータセンターなどのAI関連産業に天文学的な資金を投資するのか？そして、軽薄な韓国のメディアは、AIのトレンドに追いつかなければ国が滅びると騒ぎ立てるのか？AIはインターネットアルゴリズムを進化させて見栄えを良くしたものであり、新しい技術ではないという本質にもかかわらず、朝鮮日報も、民主党内部からも、AIに民族と国家の命運がかかっていると語る。なぜアングロサクソン諸国はAIで騒ぎ立てるのか？その答えは、1930年代にソ連で銃殺された悲運の経済学者の理論に見出すことができる。彼の名はニコライ・コンドラチェフ（Nikolai Kondratiev, 1892-1938）である。

コンドラチェフは、ロシア連邦の自治共和国であるコミ共和国の農民の息子として生まれた経済学者である。コミ共和国は、モスクワの北東に位置し、湖と白樺の森が多い美しい場所で、バイキングが毛皮を得るためにウラル山脈へ向かう途中の中継地であった。森を抜け、青い空の下に青い窓と白い壁の正教会の建物を見ると、人の魂に神秘的な魅力を与える。ここで魂は突然そびえ立ち、偉大な決断を下すことができる。ここがコンドラチェフが幼少期を過ごした場所である。ここは魂が浄化される場所だけではない。コミのリンゴは、純粋なリンゴの味と香りが絶品である。少し小さく控えめな形だが、適度な甘さと新鮮な味である。彼が鹿が駆け回る湖畔の草むらから荒廃した正教会を眺めていると、少年コンドラチェフの内部では、言葉にできない闘争を促す声、そして新しい理論体系を生み出す想像力が湧き上がってきたことだろう。コンドラチェフは、今風に言えば、小規模事業者活性化主義者であった。

1917年にレーニンが革命を起こした後、経済は破綻し、人々はロシア内戦で飢え死にした。その時、レーニンは主流の左派経済学者とは異なる経済学者であったコンドラチェフを重用し、コンドラチェフは新経済政策（NEP: New Economic Policy）を立案した。新経済政策は事実上、市場経済を復活させ、中小商人の活動を奨励して景気を回復させる政策である。彼は小規模事業者奨励政策の先駆者と言える。同時に、コンドラチェフは経済開発5カ年計画という概念を創出した。国家が主導して重化学工業を育成する計画経済政策であり、この政策はナチスのヒトラーと満州国政府がベンチマークした。満州国は新天地であった。左派と右派、無政府主義者、軍国主義日本のスパイ、中国共産党の密偵、そしてあらゆる種類の変態と一攫千金を狙う者、犬の売人、そして美しいホテルのロビーでショパンのピアノ小品を弾いているロシアの美女たちが混在して暮らしていた場所である。この修羅場の新天地で若い頃を過ごした朴正煕は、満州国のエリートたちが成し遂げられなかったことを再び実現しようとした。これこそが朴正煕の経済開発計画である。リバスクールのように朴正煕政策の賛美だけを強制したため、満州国が二つあったことを知らない。旧満州国と新満州国、新旧の交代は土地の交代である。体制は移動したが、地名も一緒に移動した。

お金のない庶民にせめてカードを使わせ、製紙工場や印刷工場が立ち並ぶ線路脇の廃れた町の路地で、クッパ屋を営ませて生計を立てさせるのが、コンドラチェフの景気活性化であり、経済成長論である。司法試験を受ける80年代の若者たちが読んだマクロ経済学の本には、最後の部分に経済成長論と成長周期論が出てくるが、これはまさにコンドラチェフの理論を要約したものだ。行政試験や外交官試験の受験生は、この部分を大体見過ごしてしまうが、外交官試験でコンドラチェフの経済成長論が出題された時がある。コンドラチェフを知っていた受験生は合格し、全く知らなかった受験生は不合格になっただろう。今でもコンドラチェフはアメリカと西側世界で高く評価されている。彼は監獄で論文を書いたが、その論文を見て数千人のアメリカ、イギリス、ドイツの大学の学者が論文を書いて生計を立てている。

今、世界の多くの政府がAIを推進している理由は、アングロサクソン・ユダヤ資本のデジタル土建勢力による人為的な景気浮揚策である。一種の新都市不動産開発のようなものだ。コンドラチェフは景気の成長と下落の周期を少なくとも30～40年と見ていた。しかし、スティーブ・ジョブズのiPhoneが登場したのが2010年頃なので、少なくとも2040年までは新しい景気サイクルが訪れないことを知ったアングロ・ユダヤ資本が焦り始めたのだ。彼らは世界の政府から世界政府まで狙っている最中だ。

常に資本主義経済は、1. 新技術による投資機会と経済成長、2. 過剰投資による供給過剰と景気後退、3. 長期的な恐慌と景気下降に伴う紛争と戦争、4. 創造的破壊と新技術の登場による新たな成長サイクルの出現、という浮沈のサイクルを繰り返す。これがコンドラチェフの長期景気成長理論であり、この理論は当時のアメリカとドイツの経済学者に多大な影響を与えた。しかし、ソ連では彼の理論に対する理論的関心よりも、党の疑いの眼差しでその理論の政治的背景に関心を持った。スターリンはこう尋ねた。「コンドラチェフはハーバード大学で講演もして、そこでかなり人気だったが、あの男はアメリカのスパイではないのか？あの男のおかげでレーニン同志の時代に経済が成長したのは良いことだが、それは過去のことだ。よく見ろ、あの男の理論通りなら、資本主義は常に新しいサイクルを作りながら再生するのではないか？そうだとすれば、資本主義は有機的資本構成の増大による利潤の低下と過剰投資、そして恐慌と戦争による革命で滅びるわけではない。この男の言う通りなら、資本主義は永遠に発展するのだから、あの男は密偵だ。」

スターリンは1932年、コンドラチェフをスーズダリ地域の刑務所に送った。スターリンの命令に忠実なソ連のNKVD（秘密警察）は、彼を富裕農民党（存在しない党）の工作員という罪で有罪を宣告し、処刑されるまで刑務所で経済成長のパターンを研究する本を書き続け、1938年の大粛清の時期に処刑され、ペレストロイカ後にゴルバチョフが彼を名誉回復した。コンドラチェフ理論は基本的に民族主義的経済発展理論と相通じる。経済を放置してはいけないから、成長のための計画を立て、政府主導の投資が行われるべきだという理論である。スターリンがすべてを国家主導にしたのに対し、コンドラチェフは経済の高度成長期に国家主導の技術開発と工業化とともに民間の投資を重視する。日本は第二次世界大戦後、政府主導で技術産業の発展を主導し、韓国もそうした。

イ・ジェミョン政権が推進するソブリンAI政策も技術ナショナリズムに基づいている。国家のAI主権を強化し、外国への依存を減らそうというものだ。しかし、ソブリンAIの大前提が間違っている。AIにおいてデータとアルゴリズムに国境はない。さらに大きな問題は、AIチップのほとんどがNVIDIA製であることだ。NKVDとNVIDIAは全く異なる。ソ連の秘密警察とアメリカのチップ会社は全く異なるが、存在しないものを現実のものとして利益を追求するという点では奇妙な共通点がある。NVIDIAのチップには学習と推論の機能があるが、NVIDIAはAIが学習を通じて全く新しい創造ができるというファンタジーを広めている。ソ連の秘密警察はコンドラチェフに、ブルジョア農民党を作って体制転覆を図ったと自白するよう拷問した。存在しないものを現実にする技術だ。ソブリンAIを作ると言っても、そのチップのほとんど、いや、ほぼ100パーセントはNVIDIAに依存することになる。芸は熊が演じ、金は王西坊ではなくアメリカ西欧が持っていく。

ソブリンAIは、その概念自体が形容矛盾である。すべてのAIはアメリカAIだ。そして究極的には、アメリカの大企業と大資本が無理やり景気を盛り上げ、世界の純粋な国々から大金をかき集めるプロジェクトだ。実際にそのAIを使って、我々の国民、いや我々の20代、30代はゲームや歌作り、絵を描いて遊びながら、その貴重な若い頃のより多くの時間をグローバルテック企業のために犠牲にするかもしれない。

コンドラチェフはスーズダリ刑務所で、松、白樺、杉のある風景を見たことだろう。その風景は穏やかで深い緑色をしており、冬には何千枚もの白いタオルが道に敷き詰められたような、絶対的な白色の風景だったことだろう。風景は観察する人の心と関係を結ぶ。見れば欲が生まれる。しかし、刑務所にいる人にとって、その風景は決して美しくない。美しい風景は、刑務所にいる人の心が苦しむならば、むしろ拷問である。したがって、見心生物が正しいのかもしれない。心を見れば、物が浮かび上がるのだ。すべての風景は、人が生きてきた記憶を一瞬にしてパノラマのように想起させる。彼の旅は今や終わり、彼の視線は故郷に近いスーズダリを見ながら、農村、村人たち、アメリカ滞在時のハーバード大学の芝生、レニングラード大学の研究室などが彼の魂の中に押し寄せてきたことだろう。これらを一つの意味に統合し、自身の人生と運命に意味を与え、整理しなければならない。彼は死んだが、スターリンの言葉通り、資本主義は死なずに再び生き返ることができることを示した。それは、アメリカの大資本を肥え太らせるAI投資のようなもので生き返るのではない。

それは、小規模事業者が商売を繁盛させ、結婚し、多くの子どもを産んで生活し、供給の側面を増大させながら、グローバルな競争力を持つ製造業を育て、他の国からより多くのお金を稼いでくることである。我々がアメリカ経済を活性化させるために動員されるチアリーダーではなく、我々の経済を活性化させるためにソブリンAIが役立つかどうか、緻密な戦略を立てなければならない。AIという巨大なアングロサクソン・ユダヤ資本が作り出した偽の景気サイクルを否定することもできない。だとすれば、我々は少なくともこのグローバルAIエコシステムで何を食べられるかを検討しなければならない。私が思うに、最も現実的な代替案は、高付加価値製品であるAIチップの設計開発（ファブレス）事業を国が積極的に支援し育成することである。AIの食物連鎖において最大の付加価値は、結局チップだからである。コンドラチェフが引き起こした技術ナショナリズム理論を適用すれば、NVIDIAよりも性能が良く、消費電力が少ないAIチップを作るのが肝要である。

今は破産の時代だ。破産の時代において、魂の最も重要な責務は、既存の秩序の流れに反発し抵抗しながら、人々が皆ロボットのように「はい」と言う時に「いいえ」と言い、毒舌を吐くことだ。このような混乱の時代、人間がロボットになっていく過程で、あなたの魂に形式と秩序を与えるためには、途方もない葛藤が必要であり、周囲の軽蔑と嘲笑に流されず、奸悪な者たちの攻撃を恐れずに中心を保つことだ。まさにこのようなことをしてこそ、新しい創造の時代を築くことができるが、既存の言語と思考体系で育てられたAIが果たして創造的破壊をすることができるだろうか。

野球が消費を促進して景気を活性化させるように、AIの機能に洗練された正しい高級言語で、回らないお金を回す任務を、倫理と道徳の責任を富裕層に負わせるべきだ。富裕層は資産対比消費性向が低く、心の障壁がなく、物質に制限がない。倫理と道徳によって富裕層の腐っているお金を取り出させ、新しい形の消費可能な精神的投資先を作り出すべきだ。これがまさにAIの役割だ。

言語は心の窓である。その窓から開かれた音が再び言語となり、思考が蠢く。スターリンは料理と酒、タバコの煙の中で疑心暗鬼に陥り、周囲の人々を虐殺し、昏睡状態の中で死んでいった。今、韓国はスターリン末期の症状に似ている。父親が嫁と孫たちの前で息子を射殺し、妻と義理の息子が夫の性器を切り取った。流産した担任教師を教頭が公表し、保護者は担任の交代を教育庁に陳情する。生徒は「先生のお腹の中で赤ちゃん死んだんでしょ」と言い、保護者は「うちの子は成熟している。正しいことを言っているのだから、色眼鏡で見るな」と言う。これらすべての言語行為は、正常な思考の臨界値を超えた行為である。訓練されたルーティンに従って思考を行動に移すため、遠からず韓国人の退化した文化破壊を皆一度は経験することになるだろうし、AIは自己破壊的な結果をもたらすだろう。わずかな経済的利益を少し享受し、人間性が破壊された韓民族が唯物論の滅亡を招くだろう。これこそが、暴力団が韓国人の腹の中に植え付けた誤った植民地暴力の権力主義儒教と物質主義の資本主義、儒教資本主義（confucian capitalism）の終焉である。統計的に儒教資本主義国家である韓国、中国、日本、台湾、シンガポールなどはすべて自殺率が高く、出生率が低い。韓国は自殺を通じて物質主義を破壊へと導くだろう。死んでこそ生きる。