단상斷想

韓国政治には、「進歩は貧しくあるべきで、保守は金持ちでもよい」という奇妙な不文律がある。これは、植民史観に傾倒した韓国社会が自ら形成した集合的無意識が現代の政治文化に投影された結果であり、政治的イデオロギー対立を超えて、韓国人の内面に刻まれた階級的思考様式の表出と言える。

今の現実に合わせて書き直すなら、「保守は貧しくあるべきで、親日派は金持ちであり続けたい」と書き換えるべきだ。時代が変わったのだから、そろそろ正常な脳活動をすることが望ましいという意味で、各種メディアや政界に訂正を求める。

朝鮮時代の士農工商体制は、職業と身分を一致させる固定された社会構造であった。士（士）は学問と道徳に基づいて社会を導くべき支配層であり、農（農）は生産の基礎を担う善良な民であった。工（工）と商（商）は生産的でない末端階層と見なされた。特に商人は利益のみを追求する卑しい存在と認識され、富を蓄積すること自体が道徳的に疑われる行為であった。この区分法は朝鮮滅亡にもそのまま適用され、道徳君子ごっこばかりしていて国が滅び、無知な商人は金ばかり追いかけて世の中が変わると、日帝に迎合したとされている。そして、貧しく学のない善良な民だけが義兵に加わり、抗日戦線に飛び込み、結局は指導者のいない烏合の衆として滅びたとされている。

しかし、これは純粋に日帝の策略である。歴史歪曲の日本は、まさにこのような些細で根本的な韓国人の意識の最下層にまで作用する巨大な意識低下の談話を準備し、すでに無意識の中で支配された理論として定着した事実まで認めなければ、歴史歪曲を語ることはできない。このような意識構造は、教育から言論まで繰り返し学習され、現代韓国政治において驚くほど類似して再現されている。

進歩的な政治家には、朝鮮時代の「士」の役割が期待される。すなわち、物質的欲望を超越し、道徳と理想を追求すべきであり、個人的利益よりも社会的利益のために犠牲にすべきであるということだ。一方、保守的な政治家には、「商」の論理が適用される。富の蓄積と現実的利益の追求が当然視され、むしろそれが社会的地位と能力の証明と見なされる。商は日本語で「あきんど（商人）」という言葉で、商人精神、商人気質など、あらゆる美辞麗句を付けて誇る身分となった。西洋の重商主義を変形した日本独自の身分法を包装したのだ。当然、この商人は開化期にさらに成功し、近代植民地日本の底辺から商人団を組織し、釜山、元山、済物浦など、新都市ごとに朝鮮人を差し置いて良い場所に拠点を築いた。他人の物、他人の土地を横取りした日本商人の本質は、この地で蓄積した富を敗戦と同時に帰国した日本人、または残留した残存日本人は、韓国の政治経済教育宗教界の古株となった。したがって、彼らの願いは、解放後、朝鮮戦争の間の慣習と慣行が自分たちの事業的基盤維持に最も有利であることを知っている者たちであり、まさにそのヘゲモニーを失わないために、常に野党である民主党をガスライティングしているのである。

国会法制司法委員長のイ・チュンソク（4選・全羅北道益山市甲）は、株式の借名取引疑惑が8月5日に公になった後、速やかに民主党を離党し、法制司法委員長の職も辞任した。彼は午前中にFacebookに投稿し、「本日、私に関する記事で皆様を怒らせ、不快な思いをさせてしまったことを深くお詫び申し上げます。弁解の余地なく、私の過ちです」と述べ、「新任の党指導部と党にこれ以上負担をかけることはできないと判断し、民主党を離党し、法制司法委員長の辞任届も提出しました」と明らかにした。ちょうど院内代表と党代表が交代したばかりで、新任の代表たちが迅速な自己犠牲を行ったことから、内乱党の解散と国民の力「45敵」の除名につながるのか注目したい。

この状況では、国民は問わずにはいられない。なぜ同じ過ちを犯しても、ある政治家は一瞬にして葬り去られ、ある政治家はメディアの保護の下でむしろ英雄扱いされるのか？なぜ進歩の過ちは本質にまで拡大され、保守を装った私利私欲集団政党の犯罪は戦略として正当化されるのか？民主党の新指導部がこれを迅速に処理したことについて「新鮮だ」という評価もあるが、その反動的な利益は、かえって国民の力内部では空虚で無責任な無対応につながっている。韓国政治は依然として300議席の権力争いに執着している。大義も理念もなく、ただ自己の政治と次の総選挙だけが重要だ。自己の欲望を隠せない政治家たちは、イ・チュンソクの迅速な退場を反省のきっかけとするのか、それともまた一つ排除すべき変数として扱うのか。

300議席を巡って、名誉と大義と自己の政治に血眼になり、李春錫（イ・チュンソク）の早期除名が自分たちの足かせになることも知らない、先を見通すことのできない、大義も信頼もない政治は、与野党を問わない。韓国の政治家たちは、自分たちがどれほど未開で卑しいか、鏡を覗いてみることをお勧めする。政治家で、四柱推命が汚れていない者はいない。内面の欲望を隠し、国民の代表であるかのように振る舞うのは容易ではないからだ。私たちは誰もが李春錫になりうる。その点を忘却する限り、韓国政治に未来はない。政治とは鏡である。国民意識の歪んだ投影でもある。今こそ、その鏡を正面から見つめるべき時だ。政治家は国民の鏡なのだから、国民から率先して行動すべきだ。