단상斷想

韓国社会の不平等の構造と不条理のほとんどは、日帝強占期にその淵源があると確信している。韓国の政治家の骨の髄まで染み込んだ特権意識も、その根源は日帝強占期の親日派既得権益文化に由来すると考えている。

しかし、私たちは、植民地支配の遺産がまだ強く残る韓国社会の矛盾と不条理が「すべて日本人たちのせい」という漠然とした責任転嫁の「漏斗」論に留まってはならない。むしろ、日帝強占を私たちの歴史の中で完全に抱きしめ、その「過去」を今の後孫たちがどのように正しく、正義をもって再定義するのかという執拗な問いと弁証法的な変化を導き出すべきだという責任意識でアプローチすべきだろう。

今日（14日）から、イ・ジェミョン政府初の長官候補者16人に対する人事聴聞会が5日連続で開かれる。その中で、特に世論の集中砲火を浴びている人物がいる。カン・ソヌ女性家族部長官候補者だ。補佐官の頻繁な交代疑惑や私的な家事労働指示など、「パワハラ疑惑」が問題となっている。カン候補者は聴聞会の午前の日程で「論争の中で傷ついた補佐官たちに心からお詫び申し上げる」と述べ、提起された疑惑を事実上認めた形となった。

実際、カン候補者に対するパワハラ疑惑は、国民の「感情」に触れる可能性があるという点で、間違いなくデリケートな問題である。「社会的弱者の保護」がイ・ジェミョン政権のスローガンであるほど、人権と平等を重視する民主党の立場からすれば、カン候補者のパワハラ疑惑は困惑せざるを得ないだろう。

ある民主党の補佐官は、カン・ソヌ候補者のパワハラ疑惑について、自己嫌悪に陥っているのが事実だと語った。これまで国会議員と補佐官の間の垂直的で権威的な関係のため、何度も論争が続き、過去に比べて今はかなり「水平的に」変化したという意見も出ている。それでも家事手伝いの疑惑などが今もなお浮上するのは、依然として国会議員に「特権意識」が染み付いているという点で、苦々しさを感じる。

前述の民主党補佐官は、「国民の力は党の雰囲気が権威的で序列を重視するため、私的な家事労働をさせることもあるだろうが、民主党は水平的な関係を重視しているにもかかわらず、そのような疑惑が浮上したことが信じられない」と語った。

実際、政治家の特権意識は、カン・ソヌ候補者一人だけの問題ではないだろう。与野党を問わず、政治家であれば「金バッジ」に象徴される権力に酔いしれ、時として自分たちの存在理由を忘れてしまうことが多い。これは、誰であれ金バッジという聖域に入ると、その体にはそれまでなかった「特権意識の血」が輸血され、人を変えてしまうことを意味する。

筆者は、このような韓国政治家の特権意識が、日本統治時代を経て生まれたものだと考えている。日本統治時代の権力は、勝ち取るものではなく、「選ばれし者」たちの玩具に過ぎなかった。特権は努力よりも忠誠（列に並ぶこと）によって得られるものであったため甘美であり、これは民衆の嫉妬と羨望を呼び起こした。その結果、一般人も既得権益層の「享受」文化に憧れ、その安穏な懐に入ろうと必死になった。

35年間、親日派の支配階級の既得権益層は、日本の傘の下で徹底的に彼らだけの権力を享受した。親日派の既得権益の維持と身分制度の残滓は、解放後も政治エリートたちの「特権の血」として受け継がれた。李承晩独裁体制は、反共とキリスト教優越主義という二つの支配道具で既得権益層をコントロールし、権力を分かち合った。

日本統治時代は、単なる植民地統治ではなく、朝鮮民族を身分と階層に徹底的に分離して統治するシステムとして維持された。日本帝国主義は、朝鮮総督府を通じて軍事的、行政的権力を行使し、「内鮮一体」政策を通じて朝鮮人を「皇国臣民」として同化させようとした。その過程で、朝鮮人にとって「皇国臣民」は選ばれた権力そのものであり、日本は徹底的に差別的にその特権を分配した。

日本の内鮮一体は、朝鮮民族同士を争わせ、その過程で努力よりも「列に並ぶこと」が通用する歪んだ政治、社会システムを作り出した。地主と官僚が中心の親日派は、日本に忠誠を誓えば土地と経済的特権を受け、それは誰もが敢えて手を出せない、「選ばれた者」の特権として認識された。

親日派は解放後も米軍政と李承晩政権を通じて権力をそのまま維持し続けた。この過程で、我々は一度も親日派を適切に処断、整理することができなかった。反民族行為特別調査委員会（反民特委）が1949年に親日派によって瓦解させられたことで、過去に勢力を誇っていた親日派既得権益者の「特権」は、反共イデオロギー擁護の名の下に再生産、再分配された。

解放直後、親日派清算という絶好の民族史的機会を逃してしまった我々は、現在に至るまで政治的既得権益者の「特権」をそのまま黙認するか、その悪の根源を攻撃することができていない。政治家の議員バッジは、基本的に国民のために奉仕する場ではなく、「今度は私も享受しよう」という選民意識だけが支配する浅薄な場となってしまった。もちろん、現在の298人の国会議員の中にはそうでない者も多いだろうが、依然として政治家たちは自分たちでも気づかないうちに「特権のDNA」によって支配されている。

歴史家たちは、日本統治時代の「皇国臣民化」政策が朝鮮人の平等意識を弱め、エリート中心の特権文化を植え付けたと指摘する。例えば、日本の植民地政策は韓国人に「帝国の一部」という幻想を与え、同化させようとしたが、実際には階層差別を強化した。また、親日派の子孫が現代の政治と経済権を掌握した事例は、日本の朝鮮エリートを通じた間接支配の遺産が今もそのまま続いていることを意味する。

この点で、民主党は歴史的使命感を持つべきである。国民の力を親日派の子孫であり、内乱違憲政党だと罵る時ではない。民主党議員は自ら特権意識廃止の旗を掲げるべきである。これは単に政治家の特権をなくすべきだということではなく、韓国社会が真に日本支配の束縛から完全に解放される道を意味するという点で、民主党の肩には重い日本清算の歴史的課題が課せられている。

民主党は特権意識の廃止を叫んでいるが、その実践意思は薄弱だ。まるで李完用が「朝鮮の未来を考えて乙巳強制併合に同意した」という無責任な論理と大差ないようだ。民主党が親日派を清算したいのであれば、現在の国会議員が享受している180余りの各種特恵、特権を果敢に廃止する歴史的闘争に乗り出すべきだ。

国会議員の不逮捕特権、過度な歳費引き上げ、補佐官のパワハラ疑惑などは、日帝時代の「選ばれし者」たちの享受文化をそのまま連想させる。これは単純な経済的利益を超え、社会的免責と搾取構造を含んでいた。

親日派は日本の土地調査事業で土地所有権を認められたり、追加の土地を得たりした。親日派は日本の官僚や警察職を務め、免税や不処罰の恩恵を受けた。盧徳述・崔雲霞のような悪質な親日警察は独立運動家逮捕で昇進し、解放後も越南して権力を維持した。これは「不逮捕」や「免責」のような特権の典型である。

親日派は補佐官へのパワハラのように下級者を搾取した。また、創氏改名を通じて下級者や民衆に強制同化をさせ、いじめを繰り返した。これらの特権は反民族行為特別調査委員会（1948～1949）で清算しようとしたが、李承晩と親日派の妨害で失敗した。

このように、日帝親日派の特権は、現代の国会議員たちの「享受文化」と類似した側面がある。民主党議員たちは、カン・ソンウ長官候補者の聴聞会で「パワハラ疑惑」が浮上しても、それを「李在明（イ・ジェミョン）擁護」とすり替え、社会的弱者を他人事のように見ている。親日派が朝鮮民衆の日帝強占下の苦難と鬱憤を知らんぷりしたように、今の民主党議員たちも社会的弱者のパワハラ被害を無視し、それに同調しようとしている（ここには与野党の政局主導権争いという政治的利害関係も絡んでいるが、この文章ではそのような観点は省略する）。

私たちは果たして民主共和制の国に住んでいるのか、それとも一部の特権階級が支配する不平等の国に住んでいるのか。親日派、面長、警察、高等係刑事などは皆「選ばれた（Selected）者たち」であった。今の国会議員たちは選出された（Elected）権力だが、依然として「うまく列に並べば」もらえる公認状によって「選ばれた」権力に過ぎない。

努力よりも忠誠、実力よりもおべっか、資格よりも血縁が支配した日本統治時代と、今の私たちの政治はどれほど変わったのだろうか。ある長官候補者の「パワハラ疑惑」を見て、その真偽はともかく、悲しみが先に立つ。日本が植え付けた特権意識のしぶとい絆は、これほど断ち切るのが難しいものなのか。それが政治が役割を果たす道なのに、政治家だけがそれを知らなかったり、目を背けたりする。