서예가 보인다

La plupart des œuvres de Chu-sa sont exceptionnelles. Par conséquent, je pense que la sélection d'œuvres représentatives est une question de préférence personnelle et n'a pas de signification particulière. Si je devais choisir une seule œuvre que j'aime personnellement le plus, je choisirais sans hésiter <大烹高會> (Dae-paeng-go-hoe). Cette œuvre est une œuvre de la fin de vie (晩年作) écrite en 1856 (la 7e année du règne de Cheoljong), l'année où Chu-sa Kim Jeong-hui (1786~1856) est décédé. C'est une œuvre écrite à l'âge de 71 ans, la même année que le célèbre <版殿> (Pan-jeon) du temple de Bong-eun-sa, la dernière œuvre (絶筆作) de Chu-sa.

Maître Chu-sa, en tant que membre de la famille royale, aurait pu vivre sans manquer de rien toute sa vie. Cependant, il a connu une fin de vie difficile, mêlé à des luttes politiques, et a été exilé à deux reprises. Cette œuvre est l'expression sincère de sa vision de la vie, écrite avec une ouverture d'esprit (虛心坦懷) avant sa mort, après avoir vécu une vie mouvementée (波瀾萬丈) en tant qu'enfant d'une famille noble, et ayant même connu deux exils.

Le texte de cette œuvre, écrite en écriture Lishu (隸書) sur deux feuilles de papier Bundangji (粉唐紙) de 129,5 × 31,9 cm, est tiré du poème <中秋家宴> (Zhongqiu Jiayan) du lettré Wu Zongqian (吳宗潛) de la dynastie Ming en Chine.

大烹豆腐瓜薑菜 (Dae-paeng-du-bu-gwa-gang-chae)

高會夫妻兒女孫 (Go-hoe-bu-cheo-a-nyeo-son)

Les meilleurs plats sont le tofu, le concombre, le gingembre et les légumes sauvages,

La meilleure réunion est celle du couple, des fils, des filles et des petits-enfants.

J'ai goûté à toutes les saveurs délicieuses, rares et bonnes du monde, mais les meilleurs plats sont toujours les choses ordinaires que l'on trouve facilement autour de soi, comme le tofu, le concombre et les légumes sauvages. J'ai assisté à toutes sortes de réunions somptueuses, rencontré des personnes fascinantes et visité tous les endroits réputés, mais le meilleur moment était toujours avec ma famille, mes fils, mes filles et mes petits-enfants.

Le texte exprime l'idée que la vie de famille harmonieuse dans la vie quotidienne est la plus idéale. C'est un écrit de Chu-sa qui emprunte les vers d'un ancien poète, affirmant que le repas simple et la réunion chaleureuse (和氣靄靄) de la famille autour de la table sont les choses les plus ordinaires mais le vrai bonheur.

Voyons maintenant le contenu de l'inscription latérale (脇書) que Maître Chu-sa a laissée dans la marge après le texte principal :

此爲村夫子第一樂上樂 (Cha-wi-chon-bu-ja-je-il-rak-sang-rak)

C'est le plus grand plaisir d'un vieil homme de village.

Bien que le sceau d'or de la taille d'un boisseau pende à sa taille

Bien qu'il portât un grand sceau d'or à sa ceinture

Un repas de dix pieds carrés, des centaines de concubines

Même si des centaines de femmes servaient à table

能享有此味者畿人 능향유차미자기인

Combien de personnes peuvent savourer un tel goût ?

爲古農書 위고종서

Écrit pour le propriétaire du nom de plume Noron

Chusa a également écrit en petits caractères, dans la marge à côté du texte principal, les sentiments de sa vie qu'il n'avait pas pu exprimer entièrement dans le texte principal. « Selon la pensée de ce vieil homme de village, même si l'on détient un grand pouvoir et que l'on s'amuse avec de nombreuses femmes autour d'une table de boissons, y a-t-il quelque chose de mieux que de manger du tofu et des légumes, et de vivre en harmonie avec ses fils, ses filles, ses petits-fils et ses petites-filles ? »

Ainsi, dans le daeryeon de <Daepaenggohui>, nous pouvons lire l'esprit de Maître Chusa dans ses dernières années, et son niveau artistique de fin de vie, exprimé de manière concise avec une calligraphie libre et sans artifice. Cette œuvre, conservée au Musée d'art Gansong, a été désignée Trésor national n° 1978.

Le texte de cette paire de rouleaux, exprimant que le bonheur d'une vie simple et ordinaire passée en famille est le plus grand, a été écrit en 1856, la dernière année de sa vie, dans le style Yeoseo caractéristique de Chusa, tandis que le texte secondaire a été écrit en style Haengseo. Le texte principal en Yeoseo vise à créer une composition harmonieuse sur l'ensemble de l'écran, et le texte secondaire en Haengseo, écrit dans les marges, ajoute une stabilité générale à la composition et une élégance pleine de vitalité (氣韻生動).  

Chusa était un artiste qui a le mieux exprimé la plasticité de l'écriture et un érudit exceptionnel. Il a mené une vie intense, comme un moine 修道僧, pour mettre en pratique les véritables valeurs de l'art et de l'érudition. C'est ainsi qu'il a créé cette œuvre, avec le <不二禪蘭> mentionné précédemment, alors qu'il était sur le point de mourir, atteignant un état de sagesse et de détachement face à la vie, incarnant une personnalité complète où l'érudition et l'art (學藝一致) ne faisaient qu'un.

Nous avons apprécié cette œuvre qui est comme un testament du Maître Chusa, alors réalisons tous que le véritable plaisir de la vie est le bonheur simple partagé dans la vie quotidienne avec la famille, plutôt que la gloire mondaine, et vivons en conséquence !!!