망우리 열전

 Le 16 février 2025, le poète Yun Dong-ju recevra un doctorat honorifique de l'Université Doshisha au Japon. Aujourd'hui marque le 80e anniversaire du martyre du poète Yun Dong-ju. Il avait 28 ans au moment de son martyre. C'est l'une des figures les plus aimées et les plus connues parmi les poètes coréens. Au Japon également, le nombre de groupes de fans de Yun Dong-ju qui lisent ses poèmes et lui rendent hommage ne cesse de croître. La première raison inattendue donnée était qu'il était chrétien. Le gouvernement de la République de Corée a honoré le poète Yun Dong-ju en tant qu'activiste de l'indépendance et lui a décerné à titre posthume l'Ordre du mérite de la fondation nationale en 1990. Le registre des mérites du ministère des Patriotes et des Anciens combattants est le suivant :

Registre des mérites

Informations d'enregistrement : Registre des mérites des patriotes de l'indépendance, volume 9 (publié en 1991)

Il est originaire de Cheongjin, Hamgyeongbuk-do.

Après avoir obtenu son diplôme de l'école ethnique Myeongdong, située dans les trois provinces de l'Est de la Chine, en 1936, il est entré au collège Gwangmyeong et a jeté les bases de l'esprit national anti-japonais à travers ses œuvres poétiques.

En 1938, après être entré à l'école spécialisée Yeonhui, il a discuté de l'esprit national et de l'indépendance de la patrie avec Song Mong-gyu et d'autres. Il a publié de nombreux poèmes nationaux anti-japonais tels que <Seosi (Poème d'introduction)>, <Byeolheneun Bam (Nuit étoilée)>, <Museoun Sigan (Temps effrayant)> et <Ttoda-reun Gohyang (Une autre patrie)>, inspirant ainsi l'esprit anti-japonais de notre peuple.

En 1942, après être entré au département d'anglais de l'université Doshisha à Kyoto, il a rencontré ses camarades Song Mong-gyu et Jang Seong-eon, et a mené des activités telles que l'opposition au système de conscription forcée de l'impérialisme japonais et la publication d'œuvres poétiques contenant un esprit de résistance. Il s'est également efforcé d'établir une vision littéraire nationale et s'est consacré à la promotion de la culture nationale et à l'éveil de la conscience nationale, avant d'être arrêté par la police japonaise.

Il a été condamné à deux ans de prison par le tribunal de district de Gyeongdo le 31 mars 1944 et est décédé en prison alors qu'il purgeait sa peine.

En reconnaissance de ses mérites, le gouvernement lui a décerné l'Ordre du mérite de la fondation nationale en 1990.

Sa tombe a été transférée dans un cimetière commun près du village de Myeongdong en Chine, où il repose aux côtés de son cousin Song Mong-gyu, un militant pour l'indépendance.

Les installations commémoratives comprennent le monument aux patriotes indépendants de Dongjak-dong, le sanctuaire des martyrs et le mémorial des martyrs de Yeoraesa à Seongbuk-gu, le musée littéraire Yun Dong-ju devant Jahamun à Jongno-gu, et le jardin de poésie Yun Dong-ju à Gwangyang-si, Jeollanam-do.

Voici le contenu du Dictionnaire biographique du mouvement d'indépendance coréen,

qui enregistre plus en détail la vie du poète Yun Dong-ju.

Yun Dong-ju尹東柱

Clan d'origine : Papyeong (坡平),

Autres noms, nom d'enfance : Yun Hae-hwan (尹海煥), nom de plume : Yun Dong-ju (尹童舟), nom japonais : Hiranuma Dong-ju (平沼東柱)

Lieu de naissance : Chine

Dates de naissance et de décès : 30. 12. 1917 ~ 16. 02. 1945

Catégorie de mouvement : Mouvement étudiant

Distinction honorifique (année) : Ordre de l'Indépendance (1990)

Référence

Né le 30 décembre 1917 à Myeongdongchon, Hwaryong-hyeon, province de Gandoseong (aujourd'hui Jilin), Mandchourie, il était le fils aîné de Yun Yeong-seok et Kim Yong. Son bon-gwan est Papyeong, son nom d'enfance est Yun Hae-hwan, son nom de plume est Yun Dong-ju, et son nom de famille japonais est Pyeongso Dong-ju. Son père, Yun Yeong-seok, a étudié les nouvelles sciences à l'école Myeongdong à partir de 1909, puis a étudié à Pékin et à Tokyo.

En 1925, il entre à l'école primaire Myeongdong. Pendant ses études, il publie un magazine ronéotypé intitulé "Sae Myeongdong" avec ses camarades de classe. Après avoir obtenu son diplôme en 1931, il entre au collège Eun-jin, puis est transféré au collège Soongsil en 1935. Pendant ses études au collège Soongsil, il publie "Gongsang" dans le journal scolaire "Soongsil Hwalcheon" publié par le conseil des étudiants, et écrit également des poèmes tels que "Namjjok Haneul", "Chang-gong", "Georieseo" et "Jogae Kkeopjil". Cependant, lorsque le collège Soongsil est fermé en raison du problème de l'adoration au sanctuaire shinto, il est de nouveau transféré en quatrième année du collège Gwangmyeong Hakwon à Longjing. Il publie des poèmes tels que "Byeongari" et "Bitjaru" dans le magazine "Catholic Sonyeon" publié à Yanji, et écrit des dizaines de poèmes non publiés.

En 1938, il entra au département de littérature de l'Université Yonhi (延禧專門學校) avec son cousin Song Mong-gyu (宋夢奎). Pendant ses études à l'Université Yonhi, il écrivit des poèmes tels que « Triste tribu » et « Nuit pluvieuse ». En 1939, il publia des essais tels que « Tirer sur la lune », « Testament » et « Portrait de mon jeune frère » dans la section étudiante du Chosun Ilbo. En 1941, il publia « Préface », « Une autre patrie », « La Croix », « Nuit étoilée » et « Jusqu'à l'aube », et publia « Autoportrait » et « Nouveau chemin » dans la revue Mun-u (文友) publiée par le département de littérature de l'Université Yonhi.

Après avoir obtenu son diplôme de l'Université Yonhi, il entra au département d'anglais de l'Université Rikkyo (立敎大學) au Japon en 1942, puis fut transféré au département d'anglais de l'Université Doshisha (同志社大學). Fin novembre 1942, alors qu'il était étudiant à l'Université Doshisha, il eut une discussion avec l'étudiant coréen Jang Seong-eon (張聖彦) dans son appartement de Tanaka Nagahara-cho, Sakyo-ku, Kyoto (京都市 左京區 田中高原町 武田) sur l'arrestation de la Société de recherche sur la langue coréenne par le gouvernement général de Joseon. Il déclara alors : « La destruction de la culture n'est rien d'autre que l'anéantissement de la nation, et nous devons nous efforcer de promouvoir la culture coréenne. » À la mi-décembre du mois suivant, il souligna dans une rue près du Ginkaku-ji (銀閣寺) à Sakyo-ku, Kyoto : « Nous devons rejeter l'idéologie individualiste et veiller à ce que le peuple coréen puisse, jusqu'au bout, apporter la prospérité à l'ensemble de la nation, en laissant de côté les intérêts personnels. »

Début février 1943, dans sa résidence de l'appartement Takeda, il a débattu avec l'étudiant coréen Song Won-hwi-chung (松原輝忠) de l'abolition des cours de coréen dans les écoles nationales, a encouragé l'étude du coréen, puis a critiqué la politique "Naeseon Ilche" (unité intérieure et extérieure) et a souligné que "l'indépendance est essentielle pour le maintien de la culture coréenne et le développement du peuple coréen". Au milieu du même mois, abordant des problèmes tels que les institutions éducatives nationales et la situation de l'emploi des diplômés, il a souligné la discrimination et l'oppression entre la Corée et le Japon, puis a insisté sur le fait que "l'indépendance est une tâche urgente pour le bonheur du peuple coréen".

Au milieu d'avril 1943, chez Shimizu Eiichi (淸水榮一) à Tanaka Nagahara-cho, quartier de Saikyo, ville de Kyoto (la pension de Song Mong-gyu), il a écouté Song Mong-gyu parler de la discrimination raciale et de l'oppression en Corée et en Mandchourie, puis a mené des discussions et des débats. Il a ensuite déclaré que "le système de conscription en Corée exercera une grande force pour la réalisation de l'indépendance coréenne". À la fin du même mois, au parc d'attractions Yase (八瀨遊園地) en dehors de Kyoto, il a dit à Baek In-jun (白仁俊), étudiant de l'université Rikkyo : "Les Coréens ne connaissaient pas les armes auparavant, mais avec la mise en œuvre du système de conscription, ils ont acquis de nouvelles armes et des connaissances militaires. Par conséquent, lorsque le Japon sera confronté à la défaite lors de la future guerre de la Grande Asie de l'Est, ils devront devenir d'excellents leaders et réaliser l'indépendance en menant un soulèvement armé national." Il a également discuté de la méthode de gouvernement après l'indépendance, affirmant que "les Coréens ont un fort esprit de faction et de suspicion (情疑心), donc au début de l'indépendance, une dictature forte dirigée par un militaire est indispensable", et a souligné la nécessité pour chacun de se consacrer au développement de ses compétences afin de contribuer à la réalisation de l'indépendance.

Début mai 1943, il a insisté auprès de Jang Seong-eon sur le fait que « pour souligner l'excellence de l'art classique coréen, briser l'état de stagnation culturelle de la Corée et promouvoir sa culture unique, il n'y a d'autre moyen que de réaliser l'indépendance ». Fin du même mois, il a affirmé que « la guerre de la Grande Asie doit toujours être considérée en relation avec la question de l'indépendance de la Corée, et si cette opportunité est manquée, la possibilité que la Corée devienne indépendante dans un avenir proche disparaîtra, et le peuple coréen finira par être assimilé et disparaître au Japon, il faut donc attendre la défaite du Japon jusqu'au bout ».

Fin juin 1943, en discutant avec Song Mong-gyu de la lutte pour l'indépendance de l'Inde dirigée par Chandra Bose, il a déclaré : « La Corée n'a été conquise par le Japon que récemment, et la puissance japonaise est encore forte, il n'est donc pas facile d'obtenir un grand leader du mouvement d'indépendance comme Chandra Bose en ce moment. En revanche, la conscience nationale est d'autant plus forte que si la puissance militaire du Japon s'épuise un jour et qu'une bonne opportunité se présente, un grand homme comme Chandra Bose apparaîtra certainement, il faut donc saisir cette opportunité et se lever pour l'indépendance. » Ils se sont mutuellement encouragés. À la même époque, il a prêté à Jang Seong-eon son livre 『조선사개설 (Aperçu de l'histoire de la Corée)』 et l'a encouragé à étudier l'histoire de la Corée.

Mi-juillet 1943, il a souligné à Song Won-hwi-chung sa vision nationaliste de la littérature, affirmant que « la littérature doit toujours être basée sur la recherche du bonheur du peuple ».

Alors qu'il menait ces activités, il fut arrêté par la police japonaise le 14 juillet 1943, juste avant de rentrer chez lui après avoir terminé son premier semestre, et fut emprisonné au poste de police de Kamogawa à Kyoto. Le 22 février 1944, il fut inculpé pour violation de la loi sur le maintien de l'ordre public.

Le 31 mars 1944, il fut condamné à deux ans de prison (dont 120 jours de détention provisoire inclus dans la peine principale) par le tribunal de district de Kyoto pour violation de la loi sur le maintien de l'ordre public. Le 1er avril, la peine fut confirmée et il fut emprisonné à la prison de Kyoto. Il fut ensuite transféré à la prison de Fukuoka le 11 mai, mais décéda le 16 février de l'année suivante, en 1945. Il existe des témoignages selon lesquels il serait décédé des suites d'expériences biologiques menées par les Japonais alors qu'il était détenu à la prison de Fukuoka.

Après sa mort, son père, Yun Yeong-seok, et son oncle, Yun Yeong-chun, ont récupéré sa dépouille et l'ont incinérée au crématorium de Fukuoka. Les funérailles ont eu lieu le 6 mars 1945 dans la cour de sa maison à Yongjeong.

Après la libération, le recueil de poèmes posthume 『하늘과 바람과 별과 시』 (Ciel, vent, étoiles et poésie) a été publié en 1948.

Le gouvernement de la République de Corée lui a décerné à titre posthume l'Ordre du mérite de la fondation nationale, classe Indépendance, en 1990.

Voici un extrait d'un article d'OhmyNews de la poétesse Lee Yun-ok, qui recherche et écrit sur les femmes militantes pour l'indépendance.

Le poète Yun Dong-ju recevra un doctorat honorifique de l'Université Doshisha au Japon.

Le Japon entier, à l'occasion du 80e anniversaire de la mort de Yun Dong-ju, est en deuil... Les événements se poursuivent du 16 au 24.

Le 16, à 12h30, une cérémonie de remise de doctorat honorifique très spéciale est prévue à la chapelle de l'Université Doshisha (同志社大学) à Kyoto, au Japon.

L'Université Doshisha est l'université où a étudié le poète Yun Dong-ju (1917-1945). Le président de cette université, Katsuhiro Kohara, a choisi le poète Yun Dong-ju comme premier récipiendaire d'un diplôme posthume depuis la fondation de l'université en 1875.

"Même aujourd'hui, de nombreux lycéens et touristes de Corée visitent sans cesse le monument poétique de Yun Dong-ju sur notre campus. Le 16 février 2025 marquera le 80e anniversaire de la mort de Yun Dong-ju. L'Université Doshisha célébrera son 150e anniversaire en 2025, et nous ne pouvons oublier qu'il y a eu une période de guerre et que de nombreux étudiants en ont été les victimes.

En 2025, alors que la société japonaise se penche sur les 80 ans d'après-guerre et que nous célébrons le 30e anniversaire de l'érection du monument poétique de Yun Dong-ju, notre université estime qu'il est impératif de se souvenir de la présence de Yun Dong-ju dans cette histoire, de graver les leçons de l'histoire dans nos cœurs et d'envisager une nouvelle ère. C'est pourquoi nous avons décidé de décerner un doctorat honorifique en culture à Yun Dong-ju en décembre 2024. (La cérémonie de remise aura lieu le 16 février 2025)."

Ce n'est pas un doctorat honorifique en littérature, mais un doctorat honorifique en culture.

J'ai participé à la 10ème réunion de Rikkyo (詩人尹東柱を記念する立教の会) en 2017, qui commémore le poète Yun Dong-ju, avec deux étudiants.

Là-bas, le professeur Omura Masuo, qui a été le premier à découvrir la tombe de Yun Dong-ju, s'est incliné devant elle et a travaillé dur pour la recherche sur la littérature coréenne, m'a encouragé en disant que je faisais du bon travail avec les étudiants. De plus, grâce à la considération du père Yu Si-gyeong de l'Église anglicane, qui a joué un rôle décisif dans la formation du groupe, et de Shin Kyung-ho, directeur exécutif de la Fondation culturelle Surim, j'ai pu bénéficier d'un hébergement de 3 jours et 2 nuits, me déplacer vers le sanctuaire Yasukuni, le musée de la guerre, l'école coréenne de Tokyo, et donner une conférence sur le thème "Le parc culturel et historique de Mangwoo et la période coloniale japonaise".

【1】 Tokyo (東京) : Université Rikkyo (立教大学)
*Organisateur : Réunion de Rikkyo commémorant le poète Yun Dong-ju (詩人尹東柱を記念する立教の会)
*Date : 23 février 2025 (dimanche) 1ère partie : service commémoratif et lecture de poèmes
*Lieu : Chapelle de l'Université Rikkyo (Chapelle d'Ikebukuro), 2ème partie : Salle 8101, 1er étage du bâtiment 8 du campus de l'Université Rikkyo, avec une conférence du président Nishihara Renta (西原 廉太) sur le thème "Penser au 80ème anniversaire de Yun Dong-ju (尹東柱80周忌に想う)", etc.

【2】 Kyoto (京都) : Université Doshisha (同志社大学)
① Cérémonie de remise du doctorat honorifique en littérature à Yun Dong-ju (尹東柱 名誉文化博士学位)
*Date : 16 février 2025, 12h30～ (Chapelle de l'Université Doshisha (同志社礼拝堂))
*Organisateur : Université Doshisha
② 80 ans après la mort de Yun Dong-ju・30ème anniversaire de l'érection du monument poétique, cérémonie commémorative de Yun Dong-ju
1ère partie : Cérémonie de dépôt de fleurs 13h30～ (Devant le monument poétique de Yun Dong-ju sur le campus de l'Université Doshisha)
2ème partie : Conférence 15h00～ (Chapelle de l'Université Doshisha)
'Parler de Yun Dong-ju :' Kihara Katsuhiro (小原 克博), président de l'Université Doshisha
Organisateur : Groupe commémorant Yun Dong-ju, Association des anciens élèves de Doshisha Korea, Centre de recherche Doshisha Korea
③ 13ème réunion conjointe des poètes japonais, coréens et coréens résidant au Japon pour commémorer le poète Yun Dong-ju
17 février (lundi) 16h00~ Dépôt de fleurs, lecture de poèmes commémoratifs, etc.
Devant le monument poétique de Yun Dong-ju à l'Université Doshisha
④ Devant le 'Monument commémoratif de l'esprit de Yun Dong-ju' sur le campus de Takahara de l'Université des Arts de Kyoto
*Date : 14 février (vendredi) : La première cérémonie commémorative à Kyoto
*Dépôt de fleurs et projection du film <高原タカハラ>, etc.
*Groupe de discussion sur la poésie de Yun Dong-ju <Dans l'obscurité avant l'aube> (Étudiants du séminaire du professeur Nakamura Jun (中村純) du département d'expression littéraire)

【3】 Fukuoka (福岡) : Cérémonie du 80ème anniversaire de la mort du poète Yun Dong-ju
*Organisateur : Groupe de lecture de la poésie de Yun Dong-ju de Fukuoka (福岡・尹東柱の詩を読む会)
*Date : 24 février 2025, 11h00~
*Lieu : La cérémonie commémorative aura lieu au parc Momochinishi de Fukuoka (福岡 百道西公園, au nord du bureau de Fukuoka)
*Lecture continue de la poésie de Yun Dong-ju 2025 (尹東柱の詩を読み継ぐ2025)
*Date : 24 février 2025, 14h30～17h30
*Lieu : Grande salle de conférence du Nishijin Plaza de l'Université de Kyushu (九州大学西新プラザ大会議室:早良区西新2-16-23）
*Organisateur : Groupe de lecture de Yun Dong-ju de Fukuoka, Consulat général de la République de Corée à Fukuoka
▶ Pour toute question concernant les réunions japonaises, veuillez contacter le journaliste.

Le fondement des poèmes de résistance anti-japonais de Yun Dong-ju est le massacre des Coréens lors du grand tremblement de terre du Kanto. Son père, Yun Yeong-seok, et le professeur Lee Yang-ha de l'Université Yonhui étaient également des étudiants à Tokyo à l'époque. Kim So-wol, Lee Sang-hwa, Kim Dong-hwan, Kim Yeong-rang, Park Yong-cheol, Jang Ji-rak (Kim San), qui ont laissé des poèmes de résistance anti-japonais, étaient des étudiants qui ont été témoins des atrocités. Lee Yuk-sa a étudié au Japon d'avril 1924 à janvier 1925 avant de partir pour la Chine. Le poète Shin Seok-jeong avait son frère aîné, son cousin par alliance, le romancier Jeong Woo-hong, et Lee Ik-sang, entre autres, qui étaient des étudiants à Tokyo.

Parmi les personnalités du parc culturel et historique de Mangwoo, la personne liée à Yun Dong-ju est l'écrivain pour enfants So-cheon Kang Yong-yul. En quatrième année de lycée Yeongsaeng, lorsque la répression du hangeul était sévère, Kang Yong-yul a passé un an chez sa cousine et a rencontré Yun Dong-ju, alors élève du collège Eun-jin.

Le peintre Tae-gyeong Kim Byeong-gi, camarade de classe de Lee Jung-seop à l'école primaire Jongno de Pyongyang, a évoqué ses échanges avec Yun Dong-ju à l'époque où il était au lycée Soongsil de Pyongyang, dans son atelier de Pyeongchang-dong.

J'ai rencontré le peintre Kim Byeong-gi une dizaine de fois, à commencer par la conférence qu'il a donnée à l'occasion du 100e anniversaire de la naissance de Kim Byeong-gi et Lee Jung-seop. J'ai été plongé dans des histoires historiques racontées par une personne qui a vécu plus d'un siècle. Du peintre Tae-gyeong Kim Byeong-gi

Il a évoqué ses communications et ses relations avec des poètes tels que Yi Sang, Baek Seok, Yun Dong-ju, Gu Sang, des romanciers tels que Kim Dong-in, Lee Hyo-seok, Hwang Sun-won, Kim I-seok, des peintres tels que Kim Gwan-ho, Gil Jin-seop, Lee Jung-seop, Moon Hak-su, Lee Kwae-dae, Kim Whan-ki, Yoo Young-kuk, Jang Wook-jin, Kim Tschang-yeul, le sculpteur Cha Geun-ho, la danseuse Choi Seung-hee, et des personnalités politiques telles que Kim Il-sung, Syngman Rhee, Kim Dong-won, Song Jin-woo.

Le père du peintre Kim Byung-ki était Kim Chan-young, le troisième étudiant à l'étranger après Go Hui-dong et Kim Gwan-ho, qui avaient étudié l'art au Japon. Le peintre Kim Chan-young, lorsqu'il était membre des groupes littéraires "Changjo" et "Pyeheo", utilisait le pseudonyme Kim Yu-bang. Il était également connu sous le nom de Kim Deuk-young lorsqu'il collectionnait des biens culturels, en particulier des céladons de Goryeo, rivalisant avec Gansong Jeon Hyeong-pil pour sa connaissance et sa collection.

La tombe de sa belle-mère Jeong Chung-sil (famille Yoon), réputée pour sa beauté à Jang-an et qui a ouvert la voie au peintre Kim Byung-ki, se trouve toujours au parc culturel et historique de Mangwoo. La raison pour laquelle le peintre Kim Byung-ki n'est pas venu au parc culturel et historique de Mangwoo était à cause de la tombe de sa belle-mère. Je raconterai ensuite l'histoire du plus grand diamant de Joseon de l'époque et du meurtre de cette belle-mère, qui fut le catalyseur du départ du peintre Kim Byung-ki vers le sud en 1947.