회고回顧/懷古

La différence entre un voyou et un vaurien ne réside pas dans la taille de la « force », mais dans l'existence ou l'absence de « règles ». Les soi-disant voyous et gangsters, lorsqu'ils deviennent des membres du crime organisé, ont leurs propres « règles » et leur « loyauté » organisationnelle qu'ils chérissent comme leur propre vie. Nous appelons vauriens les pseudo-gangsters qui n'ont aucun intérêt ou loyauté envers l'organisation.

Dans le film « Le Printemps de Séoul », Chun Doo-gwang a dit : N'est-ce pas « Si on réussit, c'est une révolution, si on échoue, c'est une trahison » ?

Un coup d'État, s'il réussit, vous donne le "pouvoir", mais s'il échoue, vous devez proprement abandonner votre "vie". C'est un jeu de hasard où l'on risque sa vie. La clique de Chun Doo-hwan, qui a déclenché le coup d'État militaire du 12.12, était composée de voyous militaires issus de l'Académie militaire de Corée. Pour eux, la loyauté envers l'organisation "Hanahoe" était plus importante que l'État ou le peuple. Pour eux, l'objet de leur loyauté et de leur dévouement n'était pas l'État et le peuple, mais "l'organisation" des voyous militaires appelée Hanahoe.

L'origine du mot "깡패" est le mot anglais "Gang", qui est transcrit en "깡". C'est un terme vulgaire pour désigner un groupe qui commet de mauvaises actions en utilisant la violence, en ajoutant le mot "패(牌)" qui signifie groupe ou bande. Il est parfois orthographié "깽", ce qui a donné naissance à l'expression "깽판 치다". Le dictionnaire standard de la langue coréenne l'explique également comme "gang+牌". Autrefois, on utilisait des mots tels que "무뢰배", "불한당", "왈패", mais avec l'apparition du mot "깡패", ils ne sont presque plus utilisés aujourd'hui.

En comparaison, « voyou » est un terme familier désignant une personne de mauvaise conduite. Il désignait également les chiffonniers qui ramassaient des chiffons ou du vieux papier, etc. qui pouvaient être transformés en argent, mais son origine vient du mot « dongnyangachi », qui signifie un groupe de personnes mendiant ou mendiant. À une époque où le concept de protection de l’enfance n’existait pas, il était courant que des organisations criminelles rassemblent des orphelins pour mendier et faire les poches. Le fait que les dongnyangachi soient assimilés à des enfants commettant des délits est dû au fait qu’ils se livraient à des délits tels que le vol à la tire, le vol et la violence, en plus de la mendicité.

On dit que l'une des choses que les "gangsters" détestent le plus, c'est qu'on les appelle des "voyous". Ils disent qu'ils sont des criminels qui se sont réunis pour les affaires de l'organisation et qu'ils ont une hiérarchie verticale et leur propre culture organisationnelle, et qu'ils sont différents des voyous de niveau criminel qui extorquent de l'argent sur la route sans même ces règles.

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Alors que je vivais le coup d'État militaire du 12.12 et le mouvement de démocratisation de Gwangju du 5.18, j'ai senti que la bande de Chun Doo-hwan était une "bande de gangsters" issue de l'Académie militaire coréenne qui avait pris le contrôle de l'armée. Que l'État fasse preuve de clémence envers ces personnes, c'est comme reconnaître au monde entier qu'il s'agit d'un pays politiquement arriéré. Il aurait été juste de les exécuter sans amnistie et d'en faire un exemple pour l'histoire.

Dans un film, j'ai entendu une réplique disant que "même les gangsters doivent avoir une raison pour agir". En regardant le coup d'État pro-gouvernemental du 12.3, je pense que la politique à la Yoon Seok-yeol ressemble davantage au comportement de voyous qu'au monde des gangs. Il utilise toujours la violence de la loi, invente des excuses ou des raisons plus tard, et commence par exercer son pouvoir. Afin de justifier la violence de la loi, il crée des raisons sous la forme d'une idéologie politique et utilise habilement les lacunes des lois spécifiques pour faire de ses compétences juridiques un moyen de pouvoir.

En fin de compte, la politique à la Yoon Seok-yeol n'est pas une idéologie du bien et du mal, mais une privatisation du pouvoir qui fonctionne selon les avantages et les inconvénients des intérêts. Sur son bureau, il y a un panneau imitant le président Truman, intitulé « The Buck Stops Here ». Cela signifie « J'assume toute la responsabilité ». Cependant, après l'échec du coup d'État, il s'est empressé de rejeter toute la responsabilité sur ses subordonnés et de trouver des excuses. Il a même qualifié tous les citoyens qui le critiquaient de « forces antinationales » et a même envisagé de tuer des centaines de personnes. Dans cette mesure, il s'agit d'une maladie mentale grave où il se méprend sur le fait qu'il est au même niveau que Louis XIV, qui disait : « L'État, c'est moi ».

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논어 요왈 장에는 이런 말이 있다. “탕왕이 말하기를, 제가 죄를 짓는 것은 천하의 백성과는 무관한 일이지만 천하의 백성이 죄를 지으면 그 죄는 저에게 있습니다.”

[朕躬有罪 無以萬方, 萬方有罪 罪在朕躬.]

« S'il y a une faute au peuple, le péché est sur moi seul. »

Appliquer la philosophie de l'ère de la monarchie absolue à l'ère démocratique d'aujourd'hui peut être aussi difficile qu'un oiseau empêtré dans la boue essayant de s'en sortir. Cependant, au lieu de rejeter la faute du peuple sur lui-même comme l'a fait le roi Tang, il n'aurait pas dû commettre l'acte éhonté de rejeter au moins sa propre faute sur le peuple. N'aurait-il pas dû avoir au moins la moindre honte de se frapper la tête contre le panneau de Truman ?

Si le sentiment que j'avais envers Chun Doo-hwan était celui d'un militaire "voyou", le sentiment que j'ai envers Yoon Seok-yeol est celui d'un procureur "racaille". Quelle est la différence entre une vie passée à se venger avec des pouvoirs d'enquête, à obtenir des intérêts avec des menaces d'accusation, à recevoir des divertissements de ses sbires et une racaille qui soutire de l'argent aux enfants et complote dans les ruelles ? Il n'y a qu'une seule différence de permis. C'est juste une différence de "territoire" entre un procureur racaille agréé par l'État et une racaille de ruelle sans permis.

Celui qui prospère par la technique juridique périra certainement par la technique juridique. Si la destitution est acceptée, les rumeurs abondent, notamment celle selon laquelle Yoon Seok-yeol se présentera à nouveau et celle selon laquelle il cherche à gagner du temps au maximum dans le cadre d'une procédure pénale pour créer des variables. Il est impératif d'adopter une « loi qui déforme la loi » pour ceux qui déforment la loi, comme Ji Gwi-yeon ou Shim Woo-jung. La réforme de l'organisation et du système à elle seule a ses limites. Il est nécessaire de créer une nouvelle clause qui punit sévèrement les techniciens juridiques qui déforment la loi afin d'empêcher les privilèges et les abus des juges et des procureurs.

Le prochain gouvernement, dans son impatience, espère et attend avec impatience qu'il punisse les « cinq traîtres d'Eulsa » et qu'il établisse la majesté de la loi et l'histoire.

霞田 拜拜