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L'échec du Comité spécial d'enquête sur les activités anti-nationales était inévitable

En 2004, OhmyNews a interviewé Jeong Cheol-yong (鄭徹溶, 1925-2006), le dernier enquêteur survivant du Comité spécial d'enquête sur les activités anti-nationales, et a publié ses mémoires en cinq parties (par le journaliste Jeong Woon-hyeon). Né à Yeongdong, Chungcheongbuk-do en 1925, Jeong Cheol-yong avait 79 ans au moment de l'interview. Après avoir obtenu son diplôme de l'école de commerce de Cheongju, un programme de cinq ans, en 1944, il a été enrôlé de force dans l'armée japonaise et a connu la libération du 15 août alors qu'il était stationné dans la 20e division de l'armée japonaise à Yongsan, Séoul. En mai 1946, il a rejoint la succursale de Daejeon de la Shinhan Corporation (新韓公社), alors gérée par le gouvernement militaire américain, où il a travaillé pendant environ deux ans. À l'automne 1948, sur la recommandation du membre de l'Assemblée constituante Park Woo-kyung, il a rejoint le Comité spécial d'enquête sur les activités anti-nationales en tant qu'enquêteur et a participé à l'arrestation de l'écrivain pro-japonais Lee Gwang-su en février 1949.

La Shinhan Corporation, où Jeong Cheol-yong a travaillé, était une entreprise publique créée par le décret militaire n° 52 le 21 février 1946 et a commencé ses activités le 3 mars. Elle a été établie par le gouvernement militaire américain pour gérer les terres agricoles appartenant aux Japonais et les terres de la Oriental Development Company après la libération. En d'autres termes, c'était une société de gestion immobilière qui avait pillé des biens immobiliers pendant les périodes de domination coloniale. Cependant, le nom anglais de la Shinhan Corporation était « New Korea Company, Limited ». Ce n'était pas simplement la Corée, mais la Nouvelle Corée. Alors, qu'en est-il de l'Ancienne Corée ? Quelle est la signification de l'histoire où les États-Unis, qui ont fait de Syngman Rhee, un Coréen, un héros de l'indépendance, ont dominé les problèmes fonciers de l'ancienne Corée et de la nouvelle Corée dans le nouveau pays de la péninsule coréenne, et quelle est l'étendue de son influence ? C'est peut-être une question inimaginable, mais les Coréens modernes ne peuvent pas l'anticiper du tout, donc nous n'en discuterons pas ici. La Shinhan Corporation a géré les terres agricoles laissées par l'ancienne Oriental Development Company et les propriétaires fonciers japonais, puis a été transférée au ministère de l'Agriculture et des Forêts après le 15 août 1948. Cependant, avec le déclenchement de la guerre, les problèmes de propriété, de terres individuelles et nationales les plus importants d'avant la colonisation pour une nation libérée du colonialisme ont été complètement mis de côté.

Les enquêteurs du Comité spécial d'enquête sur les activités anti-nationales (Banminteukwi) n'étaient pas des policiers ordinaires recrutés par concours, mais principalement de jeunes professionnels capables de mener des enquêtes, de rédiger des documents et d'effectuer des arrestations. Ils étaient issus de mouvements d'indépendance, de personnalités du gouvernement provisoire de la République de Corée, de l'Armée de libération, d'organisations anti-japonaises, ou de personnalités ayant œuvré dans les cercles nationalistes et pro-Kim Gu après la libération. Il y avait un total de 15 enquêteurs, et l'on estime que le Banminteukwi comptait environ 45 membres au total, mais je ne sais pas si la liste complète de leurs noms a été conservée. L'arrestation de personnalités pro-japonaises et anti-nationales telles que Park Heung-sik, Bae Jeong-ja, Lee Gwang-su, Choi Nam-seon et Park Jung-yang, qui fut un succès initial du Banminteukwi, ne fut pas contestée uniquement par les auteurs de ces actes anti-nationaux. Le Japon, qui avait un lien profond avec la domination coloniale de la Corée, et l'Occident derrière lui, devaient empêcher la contre-attaque du nationalisme coréen qui cherchait à revoir le passé.

À la suite de cet événement, le Banminteukwi, qui avait perdu son élan après l'attaque du 6 juin 1949 par la police pro-japonaise, ferma ses portes fin août de la même année. La courte carrière de Jeong Cheol-yong en tant qu'enquêteur du Banminteukwi le fit accuser d'être un communiste, et l'enquêteur dut lui-même se cacher. La chasse aux « communistes et gauchistes » devint ainsi un slogan pour condamner ceux qui condamnaient les collaborateurs pro-japonais après la libération, et fut la cause de la période de division que connaît la Corée du Sud aujourd'hui.

M. Jeong Cheol-yong a rappelé ce qui suit à propos de Park Jung-yang.

« Vers avril 1949, le célèbre collaborateur pro-japonais Park Jung-yang a été transféré de Daegu au quartier général du Comité spécial. Park Jung-yang était un célèbre collaborateur pro-japonais qui avait été vice-président du Conseil consultatif sous la domination japonaise et avait reçu le titre de comte de l'Empire japonais. Il était le fils adoptif d'Itō Hirobumi (qui fut résident général de Corée et Premier ministre, et fut assassiné par Ahn Jung-geun à la gare de Harbin en Mandchourie en 1909), la personnalité politique japonaise la plus influente de l'époque. La voiture qui le transportait s'est arrêtée devant l'entrée principale du Comité spécial. Il était un homme de six pieds, légèrement courbé. En voyant l'entrée principale du Comité spécial, il a dit : « Ah, c'est l'ancienne Première Banque, oui, oui ! » (あ、ここが昔の第一銀行だね、そう、そう。). Ses paroles et ses actes étaient entièrement japonais. Il semblait imprégné de la culture de vie japonaise. Je me suis approché de lui et lui ai demandé : « Monsieur le Comte, regrettez-vous encore le passé ? » (今でも昔が懐かしいですか?). Il a hésité un instant, puis est monté au deuxième étage, au bureau du procureur.

C'était vraiment absurde. Bien que Park Jung-yang fût coréen de corps, son esprit et ses actions étaient entièrement japonais. C'était une personne dont on ne pouvait attendre ni changement de comportement, ni repentance. Une chose qui m'a impressionné, c'est que parmi les preuves saisies chez lui, il y avait pas moins de 20 boîtes de journaux intimes. Je n'ai pas pu tout lire, mais en les feuilletant, j'ai découvert l'histoire de Park Jung-yang, un illettré qui était parti au Japon sans un sou. Il semblait avoir tenu un journal tous les jours pendant des décennies, jusqu'à la veille de son arrestation par la branche de Daegu du Comité spécial. Et tout était écrit en caractères réguliers. J'ai pensé que même s'il était un collaborateur pro-japonais, il y avait eu des efforts acharnés derrière son succès. Park Jung-yang a également été libéré avec la dissolution du Comité spécial.

L'actuelle Banque de Corée à Séoul, achevée en 1912. Première Banque, conçue par Tatsuno Kingo, Kasai Manji

Quelle détermination les masses de l'époque de la libération ont-elles pu tirer des actes pro-japonais et anti-nationaux commis sous la domination coloniale ? Il est probable que la majorité du peuple opprimé, pensant que les traîtres à la nation seraient entièrement punis, ait renforcé sa volonté de reconstruction, tant sur le plan personnel que social. Cependant, il est difficile de l'affirmer avec certitude, car la situation politique de l'époque était très chaotique. Nous ne pouvons savoir aujourd'hui s'ils n'avaient pas du tout anticipé l'échec possible du Comité spécial d'enquête sur les activités anti-nationales (Banminteukwi), qui avait été difficilement mis en place, ou s'ils le savaient mais n'avaient pas les moyens de se défendre ou d'y faire face.

En conséquence, il est nécessaire d'adopter une logique élargie selon laquelle la raison pour laquelle la Corée a été entraînée dans une nouvelle guerre (la guerre de Corée) tout en subissant les méfaits de la domination coloniale est l'existence même du Banminteukwi. La guerre est le moyen de freiner le mouvement nationaliste visant à purger le passé par le biais du Banminteukwi. Si la tragédie de « l'oppression coloniale - la libération - le Banminteukwi - la guerre de Corée » se déroule ainsi, la répétition annuelle de la liste des noms et des antécédents des collaborateurs pro-japonais et des traîtres à la nation n'est qu'une vaine incantation et une simple formalité.

La clé de la résolution des problèmes historiques dans la Corée moderne ne réside pas dans l'acte fallacieux de les condamner comme des criminels, mais dans la restitution à la société des gains économiques qu'ils ont déjà acquis et de la valeur inestimable de la richesse transmise à leurs descendants. À l'inverse, les figures de la lutte anti-japonaise ont subi la pauvreté, la maladie et l'ignorance due à la persécution politique et à la négligence, et ont transmis cela à leurs enfants. La conséquence de la dissimulation de l'histoire coloniale par la Corée moderne est que le rêve de ceux qui ont parfaitement inversé le système de castes s'est réalisé, tandis que la direction de l'État des régimes dictatoriaux successifs après la libération a été une chasse idéologique aux « yangban-intellectuels-mouvement anti-japonais-communistes-gauchistes ». Aujourd'hui, les descendants des anciens propriétaires terriens yangban ont soit complètement disparu, soit leur généalogie est devenue le monopole des collaborateurs pro-japonais et des traîtres à la nation par le biais de la corruption, et ils sont devenus une classe socialement marginalisée. Il est difficile de savoir par où commencer pour restaurer la discipline nationale, mais à l'heure où la fausse histoire est révélée, le problème des dirigeants sociaux qui se sont immiscés dans la généalogie d'autrui est un point que le gouvernement doit sanctionner par la loi.

Lorsque les enquêteurs du Comité spécial pour la punition des collaborateurs pro-japonais sont devenus des fugitifs, le nombre d'intellectuels nationalistes enlevés et assassinés pendant les quatre années de la guerre de Corée est incalculable. Ne nous résignons pas en pensant que c'est arrivé par hasard à la suite de la guerre. Des talents nécessaires dans tous les secteurs de la société qui composent la nation ont été emmenés au Nord, et la guerre a été menée de manière à rendre cela possible. Le mot « ppalgaengi » (communiste) est apparu pour la première fois dans le magazine <Gaebyeok> (numéro 10, 1921) avec une nuance de socialiste, mais sa première utilisation en tant que terme politique a été dans une lettre envoyée par Syngman Rhee au président américain Truman pendant la guerre de Corée (voir fichier : The Ambassador in Korea (Muccio) to the Secretary of State, Pusan, July 28, 1951—noon). Le sens était : « Puisqu'une division est apparue entre la Russie et la 'Chine rouge', avec un peu plus d'efforts, nous obtiendrons les résultats souhaités. » La Chine est devenue la Chine rouge et s'est établie comme la couleur du Parti communiste, mais après la dissolution du Comité spécial, le camp nationaliste et les forces anti-japonaises sont devenus des « ppalgaengi ». La lettre anglaise de Syngman Rhee est une lettre de flatterie archaïque, formelle et lâche, mais au niveau national, elle peut être une preuve et une conviction qu'il ne créerait pas un front national unifié et qu'il utiliserait une politique de division idéologique. La génération âgée qui a vécu une époque où Syngman Rhee, qui a tué de nombreuses personnes, était éduqué comme un héros, la guerre où les enfants étaient envoyés dehors pour échapper aux obus, agitant des draps blancs… Il est naturellement malheureux que ces personnes, qui ont vécu ces expériences, glorifient la dictature et éprouvent de la peur et de la haine envers les « ppalgaengi ».

La Corée du Sud a caché les actions de Park Jung-yang

Voyons l'article sur Park Jung-yang qui apparaît dans <反民者罪狀記, 1949> de Go Won-seop (高元燮?~?), qui a enregistré les crimes et les procédures judiciaires des traîtres nationaux (l'auteur de ce livre a disparu après l'avoir écrit).

« En tant que civil, il a rencontré le Premier ministre japonais Hara Takashi (原 敬, 1856-1921, assassiné par un Japonais). Il a ardemment plaidé pendant cinq heures pour que la moitié des gouverneurs de province et des chefs de district soient nommés Coréens afin de maintenir la Corée entièrement sous la domination japonaise et de promouvoir l'œuvre sacrée de l'égalité pour tous. Ce discours passionné a ému Hara, et alors que Park se dirigeait vers Séoul en train sur la ligne Gyeongbu, le cabinet japonais a nommé Park Jung-yang gouverneur de la province de Hwanghae. C'est ainsi qu'il est devenu du jour au lendemain un dobaek (道伯 : inspecteur provincial), et il est déjà bien connu qu'il parlait si bien japonais qu'il est devenu le fils adoptif d'Itō Hirobumi. Au début de la soi-disant Guerre de la Grande Asie de l'Est, lorsque l'armée japonaise a occupé Singapour, il s'est rendu à Singapour pour réconforter l'armée impériale malgré son âge avancé. Toutes les dépenses de ce voyage ont été fournies par Kim Gap-sun (金甲淳 : 1872-1961, beau-père de Yun Chi-o et bureaucrate capitaliste de type colonial possédant les deux tiers des terres de la ville de Daejeon), qui était également poursuivi par le Comité spécial pour la punition des collaborateurs pro-japonais. »

La carrière de Park Jung-yang se poursuit ensuite, et voici un résumé incluant des informations non mentionnées dans le registre des crimes des collaborateurs pro-japonais :

Né dans le district de Dalseong, Gyeongbuk, à l'âge de 75 ans.

A étudié au Japon à l'Aoyama Gakuin grâce à une bourse gouvernementale.

4238 (1905) : Officier de police (경무관 : sous-commissaire, au-dessus de surintendant) au Jeonwon coréen.

Détaché à Daegu en tant que secrétaire du ministère de l'Agriculture, du Commerce et de l'Industrie, il a également occupé le poste de magistrat de Jinju et a ordonné la démolition des murs du château de Jinju pendant son mandat.

4239 (1906) : Réélu chef de district de Daegu, il a supervisé la démolition et le démantèlement du château de Daegu.

4240 (1907) : Inspecteur provincial de Pyeongnam et inspecteur des impôts en Corée.

4241 (1908) : Inspecteur provincial de Gyeongsang du Nord, il a imposé de force l'ordonnance sur la coupe de cheveux pendant son mandat.

4243 (1910) : Ministre (inspecteur provincial) de Chungnam.

4248 (1915) : Conseiller du Chūsuin.

4254 (1921) : Gouverneur de la province de Hwanghae.

4276 (1943) : Vice-président du Chūsuin.

4277 (1944) : Ordre du mérite de 1ère classe.

4278 (1945) : Membre de la Chambre des pairs.

On dit que les destructions des forteresses de Daegu et de Jinju par Park Jung-yang étaient une considération pour permettre aux Japonais d'entrer dans la forteresse et de faire du commerce. Comme Seo Jae-pil, il aurait détesté Joseon à cause de la dure loi de la responsabilité collective du gouvernement lors du coup d'État de Gapsin, et aurait pris l'initiative de détruire des installations militaires sans que personne ne le lui demande. Cependant, on ne sait pas si l'ampleur originale de la forteresse était l'œuvre de Park Jung-yang seul. Étant donné que la forteresse avait d'importantes fonctions militaires, économiques et défensives, on peut supposer qu'elle était d'une ampleur difficile à imaginer avec les modèles actuels, comme les remparts de Séoul. Cependant, le gouvernement de Joseon a perdu cette fonction bien avant le coup d'État de Gapsin, et il est nécessaire de réinterpréter les rumeurs de décès de Gojong et de l'impératrice Myeongseong, ainsi que les diverses rébellions et troubles qui se sont produits à plusieurs reprises, mais nous ne le ferons pas ici.

Si le Comité spécial pour la punition des collaborateurs pro-japonais avait réussi et que des dizaines de boîtes de journaux intimes de Park Jung-yang, qui s'était efforcé de devenir un collaborateur pro-japonais jusqu'au plus profond de son être, avaient été rendues publiques, le véritable sens et la vérité historique des « 35 ans de colonisation japonaise » auraient pu devenir une information partagée par tous les citoyens comme une connaissance commune. Si cela s'était produit, les Coréens intelligents auraient pu concevoir leur vie sans la même angoisse et errance qu'aujourd'hui, et sans vivre dans une douleur contraire à leur nature. Cette tentative audacieuse (?) de relier l'histoire passée aux valeurs de l'homme moderne est due au fait que l'homme doit connaître le passé. L'homme est le plus sain lorsque l'individu et la société vivent une vie pour comprendre et développer l'essence humaine dans l'évolution sociale et créer des solutions de coexistence. La classe politique, qui aime créer des comités, devrait rendre publics les documents d'enquête de l'époque du Comité spécial pour la punition des collaborateurs pro-japonais.

La photo ci-dessous montre Park Jung-yang escorté à Séoul. Contrairement à sa jeunesse, où il portait une moustache Kaiser et se faisait passer pour un Japonais prospère, son apparence vieillie et laide est choquante. Park Jung-yang était un collaborateur pro-japonais convaincu, croyant sincèrement que les Japonais et le Japon étaient supérieurs aux Coréens et à la Corée. Il a facilement profité d'une époque où l'apparence et les capacités des Coréens étaient bien supérieures à celles des Japonais en moyenne, ce qui suffisait à satisfaire les fonctionnaires japonais avec un minimum d'effort. La raison pour laquelle l'histoire mentionne la race et l'apparence est que, en fait, l'essence de l'histoire est entièrement « la race et la politique ». L'éducation superficielle des Coréens, armés uniquement de théories et d'idéologies et ignorant la nature de l'histoire, ne peut absolument pas comprendre la période pré-moderne où la vision du monde et le fondement de la pensée ont été pervertis par des valeurs matérialistes. La vie de Park Jung-yang, qui a prospéré en vendant l'identité de sa patrie et la souffrance de ses compatriotes, et son processus de japonisation complète, sont un exemple de la façon dont un être humain, habitué à la guerre et dont la tragédie est devenue chronique, peut se transformer radicalement dans un environnement difficile.

Le 1er janvier 1949, il est escorté après être descendu à la gare de Séoul pour comparaître devant le Comité spécial anti-national.

<Rapport sur la mémoire perdue : Témoignage du Comité spécial anti-national> Jeong Un-hyeon 1999

Park Jung-yang au début des années 1900 / En tant que gouverneur de la province de Hwanghae en 1922

Son dégoût pour Joseon et ses compatriotes était basé sur une conscience moderne qui renversait l'histoire de Joseon, consolidée par des milliers d'années de système de castes, ce qui lui a permis d'élever son statut à l'extrême, mais il était sous-tendu par une attitude d'auto-haine et de dénigrement. Même s'il s'agissait d'autrui, la gloire qu'il avait acquise en vendant la douleur de ses compatriotes n'aurait pas pu être honorable. Nés à la même époque, Park Jung-yang et Syngman Rhee sont nés respectivement en 1872 (ou 1874) et 1875. Ils ont en commun le fait que leur statut n'est pas clair, mais ils ne se sont jamais rencontrés. Syngman Rhee a fait carrière à l'étranger, tandis que Park Jung-yang a été formé pour le marché intérieur.

Il en va de même pour les patriotes anti-japonais. De la Mandchourie à Shanghai, Hawaï, la France et la Russie, ils ont tous essayé de remplir leur devoir dans des espaces différents. Ne serait-il pas nécessaire de réfléchir à la raison pour laquelle l'étendue des personnes dispersées lors du processus de démantèlement national s'est étendue à des régions plus vastes que prévu ? Les descendants des Coréens dispersés dans le monde entier depuis le milieu des années 1800 sont devenus une nation diasporique sans précédent dans l'histoire de l'humanité, avec environ 7,5 millions de Coréens d'outre-mer. Pourquoi, pourquoi ne veut-on pas regarder les causes de la tragédie qui a frappé les Coréens ?

Dans le livre « Histoire de soixante-dix ans du système parlementaire 1, 1960 » publié par le ministère japonais des Finances, Park Jung-yang est né en 1974, et son nom japonais était Bokutada Juuyou (朴忠重陽). On ne sait pas s'il a été loyal envers le Japon avec ce nom étrange, mais la façon dont il a écrit les caractères est si simple et sans fondement qu'il est impossible de savoir quand et où il a écrit « Il-ban-si-guk-eun (一飯是國恩 : même un repas est une grâce de la nation) » dont il sera question plus tard. Pour établir la vérité, il est nécessaire de divulguer entièrement le « Sut-hoe » présenté par le Musée national de Corée lors de l'enquête du Comité spécial pour la punition des collaborateurs pro-japonais.

On connaît la valeur d'une personne en regardant l'objet de sa loyauté.

Le lieu de naissance de Park Jung-yang est Yangju, Gyeonggi-do. Il a été gouverneur des provinces de Chungcheong et de Gyeongsang, et deux fois gouverneur de la province de Hwanghae. Il a vécu en faisant des allers-retours entre Daegu et Séoul pour se ménager une voie de retraite en cas de fuite, mais Daegu n'était pas la seule voie entre le Japon et Séoul. Il faut connaître le territoire de l'époque pour comprendre ses excuses. À cette époque, Daegu avait des circonstances particulières. Si l'on connaît la raison pour laquelle Daegu est devenue la ville de la répression la plus atroce dans l'histoire politique de la Corée du Sud, et le processus acharné, l'extrême droitisation actuelle de Daegu est l'histoire d'un phénomène pathologique de répression et de lavage de cerveau qui s'est propagé à toute la ville. Il n'y a pas de ville plus à gauche (intellectuels) que Daegu, mais il n'y a pas non plus d'endroit où les Japonais restants maintiennent leur pouvoir autant qu'à Daegu. L'histoire qui observe Daegu, vivante et respirante, observe également ceux qui ont loué la détestable couleur japonaise.

Il est incertain si Park Jung-yang appartenait au clan Bannam Park ou Miryang Park, et comment il a pu s'inscrire comme étudiant boursier et partir au Japon en 1896. De plus, parmi les deux fils de Park Jung-yang, Mun-ung et Mu-ung, seul l'aîné est enregistré dans le registre familial, et même son nom est différent. Ce ne serait pas un problème connu du public s'ils n'étaient pas des politiciens. Ceux qui avaient besoin de s'inscrire dans le registre familial d'autrui étaient principalement des Japonais restants, des Waegu indigènes, ou des personnes d'origine humble. L'un des objectifs de la modernisation était de briser le système de castes, alors pourquoi était-il nécessaire de blanchir son statut en cherchant un passé ?

Le désir d'ascension sociale, qui consistait à emprunter le bon-gwan (lieu d'origine) et le nom de famille d'autrui pour s'infiltrer dans leur généalogie, était peut-être un besoin de légitimité gravé au plus profond de l'instinct humain par l'envie du système de castes passé, et une aspiration mentale à assurer une identité biologique et sociale. Ce phénomène, qui consistait à chercher l'ascension sociale tout en menant des guerres, est rarement observé dans d'autres sociétés et était probablement un phénomène particulier qui s'est manifesté de manière proéminente dans la relation de la Corée avec le Japon, avec lequel elle entretenait des liens historiques étroits.

La fille adoptive d'Itō Hirobumi était Bae Jeong-ja (裵貞子, 1870-1951), et son fils adoptif était Park Jung-yang. Les actions pro-japonaises de Park Jung-yang, comparables à celles de Bae Jeong-ja qui a participé à des crimes inimaginables, montrent qu'il était émotionnellement complètement dévoué au Japon. Dans un article qu'il a publié dans un magazine alors qu'il était gouverneur de la province de Hwanghae, il a souligné le soutien actif du gouvernement général, en plus des fonds privés, pour les transports, les installations d'irrigation et l'éducation technique comme moyen de « cuisiner » la Corée (<朝鮮, (91) 1922> -産業に對する積極的施設を望む-). Pour Park Jung-yang, la Corée était un ingrédient à cuisiner, et ceux qui savouraient ce plat étaient les Japonais et le Japon. Le fait qu'il ait violé une nonne bouddhiste et l'ait poussée au suicide, au point que même les journaux pro-gouvernementaux l'ont attaqué pendant plusieurs mois, prouve qu'il était une personne sans moralité fondamentale, et il est tout à fait naturel qu'une personne sans moralité ait été à l'avant-garde de la trahison. C'est une vérité qui est encore valable aujourd'hui : les esprits de ceux qui conspirent pour renverser le pays pour leur propre profit, croyant que leur monde viendra encore, sont le résultat de l'accumulation des esprits de chaque individu.

Le document <駐韓日本公使館記錄 10, 1994> contient le « Rapport d'enquête sur les activités des Coréens, Heihitsu Hiden Dai 280-go » du gouverneur de la préfecture de Hyōgo, Suhu Kohei (周布公平, 1851-1921), soumis au ministre des Affaires étrangères japonais Ōkuma Shigenobu (大隈重信, 1838-1922) en 1896. Bien que le Comité de compilation de l'histoire nationale ait initialement rendu ce document public, et que je ne puisse pas le vérifier actuellement en raison d'un problème de connexion à la base de données historique coréenne, le rapport d'enquête sur les activités des Coréens indique que Park Jung-yang était enregistré sous le nom de « Park Won-geun (朴源根) » lorsqu'il est allé au Japon pour la première fois, et que son objectif était explicitement l'admission à l'université Keio Gijuku.

« Yoon Chi-won, Kim Won-bok et Park Won-geun sont arrivés le 11 à bord de l'Akashimaru et sont montés à Tokyo le 12. ... Park a déclaré que c'était pour son admission à l'université Keio Gijuku. »

On dit que « Won-geun » était le prénom ou le surnom de Park Jung-yang, mais c'est une histoire aussi incertaine que sa naissance et son arbre généalogique. Cependant, il est clair qu'il n'avait aucun tabou concernant le blanchiment d'identité et la transformation, car on dit qu'il a utilisé le nom japonais Yamamoto après son arrivée au Japon, puis l'a changé en Jung-yang.

Cependant, si son premier voyage au Japon en 1896 sous le nom de Park Won-geun est correct, et si l'école où il a étudié n'était pas Keio mais Aoyama (青山学院), alors il a fréquenté le collège d'Aoyama (cycle de 5 ans, pour les 12-17 ans) au milieu de la vingtaine. Ni le nom « Park Won-geun » ni « Park Jung-yang » n'ont pu être confirmés à Aoyama, en partie parce que l'année exacte de son admission et s'il a obtenu son diplôme ne sont pas claires. De plus, l'école Aoyama qu'il aurait fréquentée est un terme générique pour des écoles créées par trois missionnaires américains à des endroits et à des moments différents, ce qui pourrait expliquer les différences d'emplacement du campus et de nom d'école. Cependant, c'est une personne dont le parcours scolaire et les antécédents en Corée avant son départ pour le Japon doivent être réexaminés, car ils sont flous.

Dans l'article « Les étudiants coréens au Japon à la fin de la période Joseon et au début de l'annexion » (朴己煥, 『近代日本研究』 (14) 1998), qui traite des étudiants coréens au Japon à la fin de la période Joseon, l'école Aoyama n'est pas incluse dans l'étude. Cet article a quantifié les étudiants coréens des années 1910, en particulier ceux qui fréquentaient les principales institutions d'enseignement supérieur telles que Meiji, Waseda, Chuo, Nihon et Keio. En 1999, dans « La perception de la réalité des étudiants coréens partis au Japon à la fin des années 1890 – Centré sur les associations d'amitié des étudiants » de Park Chan-seung, publié dans <Histoire et Réalité, Vol. 31>, l'auteur a décrit les organisations d'amitié des 151 étudiants boursiers envoyés par le gouvernement Joseon au Japon en 1895, ainsi que leur perception de la réalité et leurs divisions (problèmes financiers), mais le nom de Park Jung-yang n'apparaît pas. Dans l'article de 2004 « Aoyama Gakuin et les étudiants étrangers de Taiwan et de Corée avant la guerre » (佐藤由美, 『日本の教育史学』 47), 205 étudiants coréens ont été recensés comme ayant été admis à Aoyama, mais les étudiants avant 1906 ont été exclus de l'étude, ce qui signifie que les informations sur la période d'études de Park Jung-yang au Japon ne sont pas suffisantes.

Le Musée national de Corée a commis une erreur en attribuant la calligraphie « Ilbansiguk-eun (一飯是國恩) » au patriote Hanin Park Won-geun (朴源根, 1912~1950), avant de la corriger en l'attribuant à Park Jung-yang, ce qui a déshonoré le patriote Park Won-geun de l'histoire du mouvement d'indépendance. Bien que cette correction soit basée sur une comparaison des documents de Park Jung-yang par les Archives nationales, je regrette que ces documents n'aient pas été rendus publics, ce qui limite notre compréhension.

Le niveau du directeur Yu Hong-jun, qui a lié « Ilbansiguk-eun » à la nourriture dans l'exposition spéciale du Musée national « Notre table », et le patriote Park Won-geun (朴源根, 1912~1950)

Ainsi, l'histoire de Park Jung-yang, qui a dissimulé une identité ambiguë en utilisant plusieurs noms, des noms différents sur son registre familial et une date de naissance incertaine, est similaire à l'identité politique que l'on peut observer chez certains politiciens coréens modernes. Contrairement à son idéologie pro-japonaise ferme, son passé, où il s'est empressé de cacher ses propres turpitudes, allant jusqu'à glorifier le sens d'un repas, d'une cuillerée de riz, comme une loyauté envers l'empereur japonais, ne s'est pas construit du jour au lendemain. La controverse concernant la calligraphie de Park Jung-yang sera réglée dès que les documents seront disponibles.