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Corea든 Korea든, 품격은 이름보다 먼저다
Whatever the name—Corea or Korea—dignity comes first.
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萬朝報 1905년 3월23일
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bunny365

Collection de proverbes coréens, volume 2, 138, 139, 140

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2026. 10. 04
138. Le bœuf tacheté
Un marchand de bétail acheta quatre ou cinq bœufs au marché et, alors qu'il rentrait chez lui, la nuit tomba et il s'arrêta dans une auberge. La femme du propriétaire de l'auberge, désireuse de s'approprier un des bœufs, décida d'utiliser son charme sur le marchand.
 
« Quel bœuf désirez-vous ? » demanda le marchand. La femme répondit : « Donnez-moi ce bœuf tacheté ! » Ainsi, en échange du bœuf tacheté, la femme accepta de se donner au marchand. Mais au moment de commencer, le marchand posa une condition : à chaque fois qu'il irait et viendrait, elle devrait murmurer : « Le bœuf tacheté est à moi ! » Il insista sur le fait qu'il ne lui donnerait le bœuf que si elle prononçait ces mots. La femme accepta.
 
L'acte commença, et au début, à chaque mouvement, elle prononçait distinctement : « Le bœuf tacheté est à moi ! Le bœuf tacheté est à moi ! » Mais à mesure que la passion montait, elle ne put plus le faire. Haletante, elle ne fit que des « 얼럭 얼럭 얼럭 얼럭 » du nez. On raconte qu'ainsi, n'ayant pas tenu sa promesse, elle n'obtint pas le bœuf et ne fit que se déshonorer inutilement.
 
 
139. Hōchi Manchoho
Ceci est une histoire vraie qui s'est déroulée dans un journal de Séoul. Il y avait deux journaux publiés au Japon, le « Hōchi Shinbun » et le « Manchoho ». Un jour, ces deux journaux étaient posés à moitié pliés sur un bureau de la rédaction. C'est-à-dire que les caractères « Hōchi » étaient suivis des caractères « Manchoho ». Un journaliste un peu frivole, voyant cela, demanda à une journaliste assise à côté de lire les cinq caractères à la suite. La journaliste, sans y penser, s'écria « Boji Manjoho », puis l'instant d'après, son visage devint écarlate et elle se jeta sur le journaliste masculin, furieuse.
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Hōchi Shinbun, n° 551



140. Jugement célèbre
Autrefois, il y avait une femme de village dont la conduite n'était pas irréprochable. Son mari avait beau la raisonner, elle n'écoutait pas, et au contraire, avec l'arrogance de celui qui se fait prendre en flagrant délit, elle criait : « C'est ma vie, je fais ce que je veux, qu'est-ce que ça peut vous faire ? »
 
Le mari, à bout d'idées, finit par faire appel aux autorités. Le magistrat convoqua alors la femme du village et lui fit une longue réprimande, mais même sur place, elle protesta : "Qu'est-ce que ça peut vous faire si je fais ce que je veux avec ce qui m'appartient ?" D'une certaine manière, si l'on s'en tient à la logique, c'était vrai, mais il était évident que c'était moralement répréhensible, et le magistrat se creusait la tête pour trouver une solution.
 
À ce moment-là, il y avait un trou de souris sous le mur, et il a remarqué une souris qui allait et venait. En voyant cela, le prêtre a rapidement demandé au paysan : « Toi, quel est ce trou ? »
Le paysan répondit distraitement : « C'est un trou d'oreille ! »
« Pourquoi un trou de souris et non un trou de cul ? »
« Puisque même l'apôtre entre et sort comme une souris, qu'est-ce que c'est d'autre qu'un trou de souris ? »
« Vraiment ? Tu as dit que le trou que tu as maintenant est le tien, mais si l'on suit la logique du trou de souris, ce n'est pas le tien parce qu'il est attaché à toi, mais plutôt celui de ton mari puisqu'il l'utilise, n'est-ce pas évident ? À l'avenir, tu devras toujours faire ce que ton mari te dit. Si tu utilises à nouveau ce qui appartient à quelqu'un d'autre à ta guise, il n'y aura pas de pardon, sache-le », a-t-il grondé.
 
 
*Le "Hochi Shimbun" se prononce "Hochi Shinbun", et le "Yorozuchōhō" se prononce "Yorozuchōhō". Les colonies sont devenues des sociétés de basse qualité qui détruisent la dignité humaine, et bien que nous soyons arrivés au point de faire des jeux de mots et des blagues à cette époque, ces deux journaux contiennent des enregistrements de l'histoire des guerres qui se déroulaient dans la sphère pan-asiatique moderne. Ishikawa Yasujiro (石川安次郎, nom de plume Ishikawa Hanzan (石川半山) 1872~1925), rédacteur en chef du Yorozuchōhō, a séjourné à Pékin pendant cinq ans pour couvrir l'incident des Boxers (1899~1901) et a également été correspondant spécial pour la Conférence de Portsmouth (5 septembre 1905). L'importance de ces journaux à cette époque ne peut être comprise à une époque où il n'y a pas de distinction entre les trous des autres et les nôtres.

댓글
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낭랑18세
9
상말의 내용을 소개하는 데 그치지 않고, 그 뒤에 놓인 신문과 전쟁의 역사까지 끌어낸 해설이 좋습니다. 특히 ‘보지’와 ‘만조보’의 우연한 말장난이 당시에는 웃음거리였지만, 그 신문들이 근대 동아시아의 격변을 기록했다는 사실을 대비한 시선이 인상적입니다
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옛날이야기
7
이런 자료를 오늘날의 상식만으로 재단하면 당시 사람들의 언어와 사고방식을 놓치기 쉽겠지요. 해설에서는 웃음의 대상이었던 말장난 뒤에 식민지 시대의 신문, 전쟁, 취재와 기록의 역사가 있었다는 사실을 환기합니다. 바로 이런 맥락 읽기가 고전자료를 살려내는 것 같습니다.
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joon71
6
상말이라는 이름 때문에 가볍게 읽기 쉽지만, 그 안에는 당시 사람들이 무엇을 웃음거리로 삼았고 어떤 언어 감각으로 세상을 바라봤는지가 고스란히 남아 있네요. 특히 139화는 단순한 음담을 넘어 당시 신문문화와 일본어 표기의 흔적까지 보여주는 귀중한 자료라는 생각이 듭니다.
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donghoon
4
138과 140은 지금의 기준으로 보면 불편한 대목이 분명하지만, 그것을 오늘의 윤리로만 재단하기보다 당대 민중의 언어와 성 인식, 남녀관계의 관념을 읽는 자료로 볼 필요가 있겠습니다. 옛말의 웃음 뒤에 숨어 있는 사회구조까지 함께 읽어야 상말집의 가치가 살아나는 것 같습니다.
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lalaland
6
마지막 해설이 이 글의 무게를 한층 더해주는 것 같습니다. 음담과 말장난만 보면 하찮은 옛이야기처럼 보이지만, 그 시대를 살아간 사람들이 접했던 신문과 기록까지 살펴보면 전혀 다른 역사적 풍경이 나타납니다. 민속자료를 역사자료로 읽는 좋은 관점입니다.
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弘益人間
4
조선상말전집을 읽는 재미는 바로 이런 데 있는 것 같습니다. 처음에는 저속하고 우스운 이야기로 보이지만, 한 걸음 물러서면 성과 가족관계, 언어생활, 신문문화와 식민지 근대의 모습까지 엿볼 수 있습니다. 해설이 단순한 ‘옛날 농담 모음’을 생활사 자료로 바꾸어 놓았다는 생각이 듭니다.
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madness
3
140화의 ‘내 것’이라는 논리를 뒤집어 쥐구멍에 빗대는 사도의 판결은 웃음을 유발하면서도 당시 여성의 신체와 성적 자기결정권이 얼마나 남편 중심의 질서 속에 놓여 있었는지를 보여줍니다. 웃기는 이야기일수록 그 시대의 권력관계를 더 선명하게 드러내는 경우가 있군요.
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이미순
3
139화가 특히 흥미롭습니다. 당시 사람들에게는 그저 한바탕 웃고 지나갈 말장난이었겠지만, 오늘날 우리는 그 두 신문이 제국주의와 전쟁의 역사를 기록한 매체였다는 사실을 알고 있습니다. 사소한 농담 하나가 거대한 역사와 맞닿아 있다는 점이 묘하게 느껴집니다.
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now59
3
상말은 결국 그 시대 사람들이 남기고 간 생활사의 한 조각이라고 봅니다. 점잖은 역사책에는 나오지 않는 욕망과 농담, 성과 부부관계, 신문을 읽던 방식까지 이런 기록에는 살아 있습니다. 그래서 오늘의 눈으로 웃기만 할 것이 아니라, 왜 그 시대 사람들이 이렇게 웃었는가를 묻는 것이 더 중요해 보입니다.
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김동완
1
‘남의 구멍과 내 구멍의 구분이 없는 시대’라는 표현이 상당히 의미심장합니다. 140화의 우스꽝스러운 판결을 단순한 성적 농담으로 읽지 않고, 인간의 몸과 권리를 소유의 논리로 판단했던 사회의 한계와 연결해 바라본 점이 특히 눈에 들어옵니다.
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