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Corea든 Korea든, 품격은 이름보다 먼저다
Whatever the name—Corea or Korea—dignity comes first.
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『조선상말전집』은 옛사람들의 거침없는 입담과 웃음 문화를 엿볼 수 있습니다.
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bunny365

Collection complète de dictons coréens, partie 2, 132, 133, 134

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2026. 09. 04
132. C'est bien le tien
Le veilleur de nuit patrouillait quand il a vu une maison brillamment éclairée. Il a jeté un coup d'œil discret par l'entrebâillement de la porte. Le couple de propriétaires était en train de s'amuser. Ils se taquinaient joyeusement, et le mari a demandé : « À qui est-ce ? » La femme a répondu : « C'est à moi ! » « Alors, à qui est ceci ? » « C'est à moi aussi ! » « Et ça, alors ? » « C'est à moi aussi ! »
 
Le mari a sorti son « yukchwi » (odeur de viande) qu'il avait trempé dans son « okji » (étang de jade) et a redemandé à sa femme : « À qui est cette chose longue et rouge ? » La femme a répondu : « C'est à moi aussi ! » et s'est jetée sur lui pour le caresser. Le veilleur de nuit, voyant cette scène, était à la fois en colère et envieux. Il a soudainement crié d'un ton autoritaire : « Espèce de femme avide ! Peu importe à quel point tu es gourmande, ce X n'est-il pas incontestablement à cet homme ? »
 
 
 
133. Kimchi et Kkakdugi
Une paysanne négligée était en train de s'amuser avec son amant en plein jour, quand son mari est rentré pour le déjeuner. L'amant, terrifié, s'est caché sous le plancher. La paysanne, avec un bruissement de jupe, a servi le déjeuner à son mari et s'est accroupie au bout de la table. Il y avait un trou dans le plancher, un peu plus grand qu'un œil de vache, et par coïncidence, le « hamun » (partie inférieure) de la paysanne se trouvait juste au-dessus de ce trou. L'amant, caché sous le plancher, a inséré son « objet » par le trou.
 
Et après un long moment de jeu, la femme a commencé à s'exciter. Incapable de rester assise, elle a bougé son corps en mettant du kimchi et du kkakdugi dans la bouche de son mari, disant : « Mange du kimchi ! Mange du kkakdugi ! » et elle se tortillait. Au fur et à mesure que l'intensité augmentait, elle a fini par chanter d'un air de moulin à riz : « Mange du kimchi, mange du kkakdugi, kimchi kimchi kkakdugi kkakdugi kimchi kkakdugi kimchi kkakdugi » en agitant son corps sans arrêt.
 
 
 
134. Impossible de manger non plus
Le paysan est allé chez ses beaux-parents, mais comme le beau-père n'était pas là et qu'il n'y avait que la belle-mère, il n'a eu d'autre choix que de repartir. La belle-mère l'a suivi, les mains jointes sur sa jupe, près de cette zone.
En frottant doucement, il dit avec regret : « Je ne sais pas à quel point je suis désolé que vous deviez repartir sans même avoir pu manger, après être venu de si loin pour cette rare occasion ! »

댓글
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october
7
조선시대 민담의 해학이 참 거침없습니다. 세 편 모두 남녀 관계를 소재로 삼았지만, 결국 웃음을 만드는 건 상황의 반전과 말장난이네요. 당시 서민들의 솔직한 입담을 엿볼 수 있어 흥미롭습니다.
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poker77
7
132편은 남편의 질문과 아내의 대답이 이어지다가 야경꾼의 한마디로 끝나는 구성이 압권입니다. 133편은 김치와 깍두기라는 일상적인 소재를 엉뚱하게 활용한 점이 특히 해학적이네요. 옛사람들의 익살이 만만치 않습니다.
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dooms
5
세 편 모두 오늘날의 기준으로 보면 꽤 노골적이지만, 당시에는 이런 성적 농담도 민간의 웃음거리로 유통됐다는 점이 흥미롭습니다. 특히 134편은 짧은 대화 하나로 상황을 암시하는 방식이 오히려 더 절묘하네요.
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blue777
4
이런 글을 읽으면 옛사람들도 사랑과 욕망, 질투와 실수를 두고 우리와 크게 다르지 않게 웃고 떠들었다는 생각이 듭니다. 다만 오늘날에는 그대로 소비하기보다, 당시의 성 풍속과 민간 해학을 보여주는 자료로 읽으면 더 의미 있겠습니다.
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이진석
3
133편은 김치와 깍두기라는 평범한 반찬이 이렇게 절묘한 말장난의 소재가 될 수 있다는 게 놀랍습니다. 옛 민담의 해학은 참으로 생활 밀착형이네요. 웃음 뒤에 당시 서민들의 거침없는 입담이 느껴집니다.
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Ryan90
3
세 편을 읽으니 옛사람들의 유머가 결코 단순하지 않았다는 생각이 듭니다. 성을 소재로 삼았지만, 핵심은 반복과 오해, 능청스러운 말투와 마지막 반전입니다. 오늘날의 콩트와 닮은 구석도 있어 흥미롭습니다.
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sungbin
2
134편은 세 편 중 가장 짧지만, 오히려 그래서 더 강렬합니다. “요기도 못하고”라는 말 한마디에 앞뒤 상황이 모두 암시되니, 설명보다 여운으로 웃기는 방식이 돋보입니다. 짧은 민담의 묘미가 이런 것이겠지요.
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閑山
1
132편과 133편은 행동보다 말이 더 웃깁니다. “뉘 것인구?”, “김치 잡수 깍두기 잡수” 같은 반복이 장면을 살아 있게 만드네요. 134편은 마지막 한마디가 전부입니다. 짧지만 여운이 강합니다.
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