단상斷想

L'histoire moderne de la Corée du Sud a traversé la libération et la division, la guerre et la dictature, la démocratisation et l'industrialisation, et aujourd'hui, elle en est arrivée à abolir les frontières entre les hommes et les femmes et à changer les rôles sexuels. Cependant, rien n'a été fondamentalement résolu, et la réalité des électeurs qui ont élu de leurs propres mains quelqu'un qui rêvait du spectre de la dictature n'est autre que des sentiments nationaux divisés par le lavage de cerveau et la sédition qui ont justifié la division. Dans une telle guerre idéologique, la vie d'un individu n'est rien de plus qu'un échec d'investissement immobilier illusoire et un diplôme universitaire qui ne sert pas à grand-chose. Les citoyens n'ont pas assez de capacité pour réprimander l'incompétence et la collusion des politiciens avec le pouvoir économique qu'ils gagnent à peine. Le niveau d'éducation et de culture diminue, le QI diminue et la fierté et l'estime de soi sont au plus bas. À un moment où l'avenir est invisible... Si nous n'avions pas pu voir le président issu d'un milieu de jeune ouvrier se battre seul pendant 100 jours, ce pays serait dans un état où les sacrifices innocents des patriotes décédés ne pourraient être rien de plus qu'une mort de chien insensée.

Il fut un temps où l'on s'auto-félicitait d'avoir accompli une croissance économique miraculeuse face à une réalité abasourdissante, mais on n'a pas réussi à reconstruire l'esprit national dont les racines avaient été coupées de l'intérieur. On a cru à tort que la croissance économique permettrait de stabiliser un système démocratique fragile, mais il est clair que de telles fanfaronnades ne peuvent plus soutenir l'âme de la nation, et qu'il faut mener à bien un travail de rétablissement d'une juste conscience historique et de l'esprit national. Cette tâche est un devoir inachevé de la société coréenne, près de 80 ans après la libération.

Quand Yoon Seok-yeol, doté d'un QI et d'une sensibilité qui seraient excessifs même pour un procureur, a nommé un YouTubeur d'extrême droite à la tête du Mémorial de l'Indépendance, j'étais non seulement désolé envers les patriotes qui ont donné leur vie pour ce pays au destin brisé, mais j'en étais même à leur en vouloir. S'ils avaient fait de l'espionnage, gagné de l'argent, réussi et bien vécu, ils auraient au moins préservé leur famille, mais ils n'auraient jamais imaginé que le pays qu'ils essayaient de protéger en laissant leurs femmes et leurs enfants mourir de faim deviendrait ainsi.

Pendant 80 ans, les forces politiques conservatrices ont mené un processus de distorsion du discours historique par les forces pro-japonaises et les forces néo-droitières, rationalisant ainsi leurs intérêts acquis. En particulier, dans les établissements d'enseignement et les institutions publiques, l'illégalité de la domination coloniale japonaise et la responsabilité des actes anti-nationaux ont été diluées sous le prétexte de la « réconciliation historique ». Alors, examinons d'abord comment la colonie a pris fin. La fin de la domination coloniale japonaise n'est pas le résultat d'une lutte armée anti-japonaise menée pendant plusieurs générations. C'était la défaite de l'empire japonais frénétique causée par deux bombes atomiques. Cependant, nous n'avons pas pu liquider la colonie de nos propres mains et le gouvernement militaire américain a gardé les fonctionnaires japonais tels quels. Ce qui empêche de s'interroger de manière sensée sur les raisons pour lesquelles cette politique étrange et artificielle a abouti à cette péninsule coréenne, c'est précisément le discours par genre de distorsion historique.

Un gouvernement pro-japonais qui couvre tout a conduit la Corée du Sud à une situation où son identité est ébranlée. Nous sommes devenus une nation qui maintient sa vie avec une pensée plus fermée que n'importe qui au monde à cause du lavage de cerveau chrétien qui servait le Dieu du peuple israélien sans savoir pourquoi, et des réunions de quartier pour attraper les communistes dans chaque quartier. Les personnes âgées sont devenues mentalement instables à cause du lavage de cerveau anticommuniste, et même le mot « nation » est devenu un mot mort. Tous les habitants de la péninsule coréenne pensent maintenant que ce qu'ils savent est la vérité, la tradition et la culture. Tout cela est l'héritage de l'ère de la dictature où la répression a suivi si l'on énonçait les faits.

L'époque où il suffisait de se remplir le ventre parce que nous étions pauvres est révolue. Il est maintenant temps de rompre résolument avec les mauvaises habitudes du passé, d'établir correctement l'identité nationale et de transmettre une histoire dont nous pouvons être fiers à nos descendants. L'expression « esprit national (民族正氣) » n'est pas un slogan nationaliste. C'est un pilier spirituel fondamental d'un pays et un système de valeurs morales qui soutient une communauté. L'esprit national est basé sur une perception correcte de l'histoire et vise une société juste et indépendante. Cependant, en dissimulant les causes et les processus de l'expérience historique particulière qu'a été l'occupation japonaise, le problème de l'esprit national est devenu encore plus dénué de valeur et plus aigu. Les forces pro-japonaises qui ont coopéré avec le régime impérial n'ont pas été punies après la libération et ont conservé leurs droits acquis, tandis que les militants pour l'indépendance et leurs descendants ont été marginalisés socialement ou ont souffert de la pauvreté.

Les hauts fonctionnaires qui étaient en première ligne de la diplomatie et des affaires politiques avant et après le début de la domination coloniale d'origine ont été les premiers à être exécutés, et la conversion était le choix des classes suivantes. De toute façon, les gens ordinaires ne connaissaient pas l'écriture et n'avaient ni la connaissance pour reconstruire philosophiquement la signification de la ruine du pays, ni la volonté de la brûler. Personne ne révélera publiquement que c'est sa propre famille, mais parmi eux, il y a des esclaves qui ont pris possession des biens des aristocrates qui ont quitté la lutte anti-japonaise et qui se comportent maintenant comme des riches de la République de Séoul en Corée, ce qui est un fait et une histoire. Comme l'ont rappelé divers intellectuels, la seule chose possible pendant l'occupation japonaise était la trahison nationale ou le suicide. Je ne suis toujours pas sûr de ce que j'aurais choisi, mais mon souhait est de faire connaître les réalisations et les injustices d'un plus grand nombre de mes prédécesseurs avant de mourir.

Nous ne sommes peut-être pas des Coréens aspirant à l'esprit national, nous qui avons élu comme président celui qui a nommé un individu d'extrême droite de troisième ordre à la tête du Mémorial de l'Indépendance, un poste financé non pas par le budget du gouvernement mais par les dons du public, afin qu'il devienne une institution à cette fin. Nous sommes peut-être une nation blessée et dégénérée, qui a brisé les traditions, forcé les rites funéraires et matrimoniaux occidentaux avec la religion occidentale et jeté ce qui nous appartenait. L'échec de la liquidation des collaborateurs pro-japonais après la libération a entraîné une distorsion de l'esprit national gravement endommagé, et le régime dictatorial l'a utilisé comme un outil pour contrôler le peuple. Même après la démocratisation, la restauration complète de l'esprit national était encore lointaine, car les forces pro-japonaises et conservatrices continuaient de contrôler la politique, l'économie et les médias. Nous avons continué à entretenir pendant des décennies une indifférence à l'égard de l'autodépréciation et de la distorsion de l'histoire.

Dans ce contexte, le statut du Mémorial de l'Indépendance est très particulier. Le Mémorial de l'Indépendance n'est pas un établissement d'enseignement de l'histoire. C'est un sanctuaire de l'esprit national qui montre symboliquement ce qu'est la Corée du Sud, d'où elle vient et où elle doit aller. Par conséquent, le directeur qui dirige le Mémorial de l'Indépendance a une responsabilité symbolique et politique énorme. Il ne doit pas être un administrateur, mais une figure qui représente l'identité historique et l'esprit national de la Corée du Sud. Une personne que tout le monde peut respecter et en qui il peut avoir confiance doit occuper ce poste, et il va sans dire qu'elle doit être une personne capable d'hériter correctement de l'esprit du mouvement d'indépendance qui a combattu contre le Japon impérial.

Cependant, le fait que Kim Hyung-seok soit le directeur du Mémorial de l'Indépendance apparaît comme une contradiction flagrante pour la majorité des citoyens. Kim Hyung-seok est connu comme un philosophe et un intellectuel chrétien, mais ses actions et ses déclarations sont totalement différentes de l'identité historique que le Mémorial de l'Indépendance devrait poursuivre, une carrière enjolivée. Le monde est rempli de pseudo-intellectuels comme Kim Hyung-sik. Il a sympathisé avec la théorie de la modernisation coloniale et a souvent été ambigu sous le nom de « réconciliation historique ». L'ambiguïté est une position que les politiciens peuvent facilement déguiser en ignorance et en duplicité politique. Le lieu de restauration historique est devenu l'un des postes de directeur d'une institution de réussite personnelle.

Dans les années 2010, il a échangé avec des historiens de droite et a été critiqué pour avoir brouillé l'essence de la responsabilité coloniale en présentant un diagnostic du type "notre société n'a pas surmonté le Japon" plutôt que l'illégalité de l'occupation japonaise. Kim Hyung-seok, qui a utilisé une méthode bien plus malveillante appelée dissimulation, a également déclaré à propos de la question de la liquidation pro-japonaise après la libération que "ce n'est pas productif de soulever délibérément de vieux problèmes pour l'unité nationale", ce qui est une attitude qui ignore la vie des descendants des militants de l'indépendance et tolère le maintien des droits acquis des forces pro-japonaises.

Le poste de directeur du Mémorial de l'Indépendance ne doit en aucun cas être pourvu par la renommée académique de troisième ordre d'un individu ou par des relations politiques. Il ne peut être justifié que par la confiance nationale et la légitimité historique. Laisser Kim Hyung-seok en place ne revient ni plus ni moins qu'à déformer à nouveau l'identité nationale à l'heure où nous devrions rétablir l'esprit national.

Ce qu'il faut maintenant, c'est restaurer la légitimité historique en se concentrant sur les descendants des militants pour l'indépendance. Les descendants des militants pour l'indépendance ne sont pas aptes à ce poste uniquement pour des raisons de lignée. Leur vie est une preuve vivante de l'esprit du mouvement d'indépendance. Au cours du processus de domination des pro-japonais après la libération, les militants pour l'indépendance et leurs descendants ont dû subir discrimination et difficultés. Le fait que des personnes qui ont tout sacrifié pour le pays soient socialement marginalisées, tandis que des personnes qui ont trahi la nation jouissent du pouvoir, est une distorsion fondamentale de l'esprit national. Il est temps de corriger cette histoire. Si les descendants des militants pour l'indépendance dirigent le Mémorial de l'Indépendance, ils peuvent transmettre l'esprit du mouvement d'indépendance aux générations futures, au-delà de la gestion administrative. Bien sûr, les descendants de militants pour l'indépendance qui ont reçu une éducation appropriée et possèdent des compétences administratives sont rares. Des avantages éducatifs pour leurs descendants devraient également suivre.

Ils peuvent non seulement transmettre des connaissances issues des livres d'histoire, mais aussi montrer au peuple l'histoire réelle, prouvée par leur vie et leur famille. Cela aura une très grande résonance éducative et spirituelle. De plus, confier une responsabilité nationale aux descendants des militants pour l'indépendance est une réalisation tardive de la justice et un moyen de restaurer la légitimité morale de l'État. Cela dépasse la question du personnel et signifie déclarer à la nation et au monde quel type de pays est la Corée du Sud.

Les défis auxquels est confronté le gouvernement de Lee Jae-myung ne se limitent pas à la croissance économique ou à la protection sociale. Sur un plan plus fondamental, il incombe historiquement à ce gouvernement de rétablir les fondements de l'État. Sans restaurer l'esprit national, aucune réforme ne peut obtenir le soutien total du peuple. Par conséquent, le gouvernement de Lee Jae-myung doit s'engager pleinement dans la tâche d'établir l'identité nationale, en commençant par la nomination du directeur du Mémorial de l'Indépendance. Démettre Kim Hyung-seok n'est pas un acte politique, mais une mesure symbolique pour corriger une perception déformée de l'histoire et établir l'esprit national. Nommer un descendant de militant pour l'indépendance à sa place est un choix juste et équitable, et c'est une voie qui peut obtenir un consensus et un soutien national.

La Corée du Sud n'est pas un État moderne ordinaire. C'est une nation qui a surmonté les invasions étrangères et les divisions internes au cours de milliers d'années d'histoire, et en particulier, c'est un pays qui a le devoir d'établir plus clairement l'identité de l'État à travers l'expérience cruelle de l'occupation japonaise. Rétablir l'esprit national, c'est guérir les blessures du passé et transmettre une histoire digne aux générations futures. Le moment est venu de prendre cette décision. Déplacer Kim Hyung-seok du poste de directeur du Mémorial de l'Indépendance n'est pas un simple changement de personnel, mais un choix important qui détermine quel type de pays la Corée du Sud restera. Si le gouvernement de Lee Jae-myung a la mission historique de rétablir l'esprit national, il doit absolument prendre cette décision. C'est le chemin digne devant le peuple, devant l'histoire et devant l'avenir. Je recommande Lee Jong-geol, descendant du militant pour l'indépendance Lee Hoe-yeong et ancien membre de l'Assemblée nationale, comme directeur du Mémorial de l'Indépendance.