단상斷想

Si l'on se penche sur le paysage médiatique de l'histoire moderne de la Corée, on constate qu'une structure de pouvoir appelée « complexe médias-politique », créée par la collusion entre la politique et les médias, a constamment changé de forme et dominé la société. Le modèle original est sans aucun doute le Chosun Ilbo, le JoongAng Ilbo et le Dong-A Ilbo, en tant que médias pro-japonais, c'est-à-dire le « Chojoongdong ». Ils ont combiné leurs antécédents pro-japonais pendant l'occupation japonaise et leur idéologie anticommuniste et conservatrice après la libération pour accumuler le pouvoir médiatique sous l'égide du pouvoir, des régimes militaires à l'administration civile. En particulier, le Chosun Ilbo a adopté un ton pro-japonais à la fin de l'occupation japonaise après sa fondation en 1920, et a survécu grâce à sa collusion avec le régime de Syngman Rhee après la libération. Le JoongAng Ilbo a été parrainé par le régime de Park Chung-hee dès sa création en 1965, et le Dong-A Ilbo a également établi une relation de coopération avec le régime militaire après les années 1960. Sous le prétexte de diriger l'opinion publique grâce à une relation de lune de miel avec le pouvoir politique, ils sont en fait intervenus profondément dans le processus de décision politique, adoptant des reportages agressifs envers les pouvoirs qui leur étaient défavorables et assumant le rôle de bouclier pour les pouvoirs qui leur étaient favorables. Cela va au-delà d'un simple parti pris politique des médias et maintient une relation de pouvoir systémique dans laquelle les médias et le monde politique sont structurellement combinés pour contrôler le discours social global.

Après le coup d'État militaire du 16 mai 1961, les médias ont été de facto intégrés à une partie du pouvoir de l'État. Dans les années 1970, la « fusion des médias » et les « directives de reportage » ont complètement anéanti l'autonomie des médias, et la structure conservatrice des médias centrée sur Chosun, Dong-A et JoongAng s'est consolidée. À cette époque, le complexe médias-politique était un outil de propagande et d'agitation pour le régime, dissimulant et déformant les événements défavorables et reproduisant et amplifiant les informations favorables. Au cours du processus de croissance économique des années 1960 et 1980, JoJoongDong a justifié le régime autoritaire à travers un cadre idéologique appelé « théorie du développement anti-communiste ». Ils ont continuellement diffusé la logique selon laquelle la croissance économique était prioritaire sur la démocratie et ont défini les mouvements ouvriers et étudiants comme des « forces impures qui entravent la croissance économique ». En particulier, pendant le boom des trois bas des années 1980, ils ont promu sans critique les politiques économiques du gouvernement, tout en ignorant les effets secondaires tels que la spéculation immobilière et l'élargissement des écarts salariaux.

Bien que leur pouvoir absolu ait été quelque peu affaibli par la démocratisation et l'émergence d'Internet depuis les années 90, la structure même du complexe médiatico-politique ne s'est pas effondrée. Au contraire, le nouvel environnement médiatique des portails Internet et des SNS a jeté les bases de l'émergence d'une autre forme de complexe. Les médias alternatifs et les personnalités médiatiques disruptives ont comblé le vide laissé par la diminution de la domination des médias conservateurs traditionnels. Sous le gouvernement de Lee Myung-bak, le pouvoir conservateur a de nouveau tenté de prendre le contrôle des radiodiffuseurs publics, et l'environnement médiatique s'est progressivement orienté vers le numérique. Cependant, la controverse sur la distorsion et le parti pris des reportages sur le naufrage du Sewol a considérablement nui à la crédibilité des médias traditionnels, et les podcasts, les SNS et YouTube sont devenus les principales plateformes de formation de l'opinion politique.

Dans ce processus, Kim Eo-jun a émergé. Kim Eo-jun, tout en se distanciant du cadre des médias traditionnels, possède une influence politique qui n'est pas inférieure à celle de tout journaliste de la presse traditionnelle. Il a mis en avant "l'établissement de l'ordre du jour" et la "guerre des cadres" plutôt que la "transmission des faits", et les a diffusés en temps réel via des plateformes multi-médias telles que la radio, les podcasts et YouTube. Si les médias existants formaient indirectement l'opinion publique par le biais d'articles, Kim Eo-jun utilisait une méthode de persuasion directe et émotionnelle basée sur le fandom et les réseaux. Contrairement aux médias traditionnels, ses médias sont peu soumis aux restrictions de l'organisation à laquelle ils appartiennent ou au contrôle éditorial interne, de sorte que ses déclarations sont directement liées aux répercussions politiques.

En analysant les caractéristiques des médias individuels, représentés par Kim Eo-jun, la première est « l'absoluité de la marque personnelle ». Dans les médias traditionnels, la marque du journal ou de la chaîne de télévision était plus importante que les journalistes ou présentateurs individuels, mais dans les médias individuels, le caractère et la crédibilité de l'individu déterminent tout. La deuxième est la « directivité et l'immédiateté ». Le jugement et l'interprétation de l'individu deviennent directement du contenu sans le processus de vérification du service de rédaction. La troisième est la « maximisation de la communication bidirectionnelle ». Grâce aux commentaires, aux discussions, au parrainage, etc., il interagit avec les récepteurs en temps réel et forme une base de fans très fidèles. Ces caractéristiques permettent aux médias individuels d'avoir un pouvoir de mobilisation politique beaucoup plus fort que les médias existants. Cependant, il existe également un problème : il est en même temps assez libre des principes fondamentaux du journalisme tels que la vérification des faits ou la couverture équilibrée.

Au début des années 2020, le paysage médiatique coréen s'est complètement polarisé. Le camp conservateur s'est regroupé autour de JoongAng, Chosun et Dong-A, tandis que le camp progressiste s'est regroupé autour des médias individuels et des médias alternatifs représentés par Kim Eo-jun. Cependant, cette structure fragmente le forum public au lieu de l'approfondir. Les deux camps se définissent mutuellement comme des « fausses nouvelles » et ont construit un écosystème d'opinion publique fermé, et le public vit dans un système de vérité parallèle où il perçoit le même événement comme une réalité complètement différente.

Dans ce processus, le complexe médiatico-politique de la société coréenne s'est réorganisé dans une dichotomie conservateur contre progressiste, anciens médias contre nouveaux médias. Si JoongAng Ilbo, Chosun Ilbo et Dong-A Ilbo détiennent toujours l'hégémonie dans le camp conservateur, Kim Eo-jun exerce une influence presque monopolistique dans le camp progressiste, brouillant les frontières entre les médias et la politique. Le problème est que cette structure, plutôt que d'approfondir une « sphère publique saine » de la démocratie, fonctionne plutôt dans le sens du renforcement de la polarisation.

Premièrement, lorsque les médias sont politisés, les objectifs politiques priment sur la transmission des faits. Cela va au-delà du simple "reportage biaisé" et crée un système de vérité parallèle où les citoyens perçoivent les mêmes événements comme des réalités complètement différentes. Les camps de JoongAng Ilbo, Chosun Ilbo, Dong-A Ilbo et Kim Eo-jun se définissent mutuellement comme de "fausses nouvelles" pour rallier leurs partisans, ce qui entraîne une rupture de l'espace public et rend le dialogue impossible.

Deuxièmement, l'influence de ce complexe exerce une pression directe sur la définition de l'agenda des politiciens. Les politiciens doivent gérer leurs relations avec le complexe, ne serait-ce que pour éviter d'être influencés par le cadre des médias, et même se concentrer sur les stratégies de "visibilité médiatique" plutôt que sur les politiques afin d'éviter les critiques. En conséquence, une distorsion se produit lorsque les décisions politiques sont subordonnées non pas à "l'intérêt de l'ensemble de la nation", mais aux "intérêts des forces d'opinion publique dominantes".

Troisièmement, l'impact sur chaque individu est également important. Le complexe médiatico-politique ne se contente pas de modifier les habitudes de consommation de l'information, il fige l'identité politique elle-même. Les abonnés de JoongAng Ilbo, Chosun Ilbo et Dong-A Ilbo ont une forte tendance à être enfermés dans un cadre de pensée conservateur, tandis que les auditeurs de Kim Eo-jun ont une forte tendance à être enfermés dans un cadre de pensée progressiste, ce qui crée une structure où « l'immigration politique » est presque impossible.

En fin de compte, l'évolution du complexe médiatico-politique qui s'étend de JoongAng Ilbo, Chosun Ilbo et Dong-A Ilbo à Kim Eo-jun, n'a changé que de forme, mais son essence reste la même. C'est la politisation du pouvoir médiatique et l'assujettissement de la politique aux médias. Pour que la démocratie soit vivante, les médias doivent surveiller le pouvoir et fournir aux citoyens des informations équilibrées, mais la réalité en Corée est que les médias fonctionnent souvent comme une partie d'une force politique particulière. La tâche que la société coréenne du XXIe siècle doit résoudre n'est pas de « vaincre » un camp conservateur ou progressiste, mais de faire en sorte que les médias soient indépendants de la politique et que les citoyens recouvrent la capacité de jugement autonome qui dépasse le cadre du complexe médiatico-politique. Sinon, nous continuerons à répéter le cercle vicieux de la démocratie, où nous serons influencés par l'influence du complexe à chaque fois qu'un nouveau visage apparaîtra.