단상斷想

Quand on regarde les « dernières années » de la dynastie Joseon, on ne peut s'empêcher de ressentir un sentiment d'amertume et de tristesse. Il faut considérer que la dynastie Joseon a pratiquement atteint la fin de sa vie avec le règne de Jeongjo. L'année 1800, lorsque Sunjo monta sur le trône après la mort de Jeongjo, peut être considérée comme la première année de la disparition de la dynastie Joseon. En regardant la dynastie Joseon se dessécher lentement, on constate que cela a beaucoup à dire à la politique moderne.

La survie d'un État montre des hauts et des bas très différents selon un leadership fort, une stabilité institutionnelle, une viabilité économique, une cohésion sociale et une capacité à répondre aux menaces extérieures. Charles Tilly a souligné l'importance du pouvoir centralisé, tandis que Douglass North a souligné l'efficacité institutionnelle. En outre, Edmund Burke considérait la confiance sociale comme importante, et Joseph Nye considérait la flexibilité diplomatique comme importante. Si même un seul de ces éléments est désaligné ou s'effondre, les autres éléments s'effondreront comme des dominos en un instant.

Quand la Corée a fait faillite (1910), on peut constater que les conditions de survie du pays s'effondraient les unes après les autres au cours des 100 années précédentes. Les 5 derniers rois de Joseon (Sunjo, Heonjong, Cheoljong, Gojong, Sunjong) ont progressivement érodé les conditions de survie de l'État, pour finalement atteindre un Sunjong insignifiant, dont la lignée a été complètement coupée.

La « disparition » des 5 derniers rois de Joseon ressemble à l'effondrement du régime de Yoon Seok-yeol en 2025. Bien qu'il soit déraisonnable de comparer directement la dynastie Joseon et le régime de Yoon Seok-yeol en raison des différences dans la structure du pouvoir entre la dynastie et le système présidentiel, la situation de l'époque, l'environnement extérieur et la distance temporelle, des points communs peuvent être établis en termes de « l'instinct de survie primordial » du pouvoir et de la vie et de la mort de l'État.

En fait, même à l'époque du roi Jeongjo, il y avait une lueur d'espoir quant à la prospérité de Joseon, selon ce que feraient ses descendants. En fin de compte, Jeongjo (1752~1800) est devenu le dernier roi de Joseon à remplir les conditions de survie de l'État.

Jeongjo a stimulé l'économie avec le Sinhae Tonggong (1791) et a intégré la politique avec la politique de Tangpyeong. Le Kyujanggak a accru l'efficacité institutionnelle en tant que groupe de réflexion politique, et la forteresse de Suwon Hwaseong (1794~1796) était une « base arrière » efficace pour consolider les bases militaires et économiques. La réorganisation du Samjeongmunran a stabilisé le moral du public et la diplomatie équilibrée avec la dynastie Qing a protégé l'autonomie. Toutes ces réalisations politiques de Jeongjo méritent d'être inscrites comme les réalisations d'un roi sage qui répond aux conditions de survie de l'État.

Mais avec la « mort » de Jeongjo, la vitalité de Joseon déclina rapidement. L'auteur s'est toujours demandé pourquoi, après Jeongjo, Joseon a soudainement montré un « déclin spasmodique du pouvoir » aussi important. Pourquoi les solides tissus de la survie de l'État que Jeongjo avait réalisés ont-ils été déchirés en lambeaux du jour au lendemain ?

L'auteur pense que la raison fondamentale en est que le pouvoir anormal, qui convoitait l'espace vide alors que l'autorité du roi et de l'État s'effondrait, a finalement dévoré la dynastie Joseon. C'est précisément la politique de Sédo. La tyrannie du pouvoir de la politique de Sédo a érodé une par une les conditions de survie de l'État, telles que le leadership, la stabilité institutionnelle, la durabilité économique, la cohésion sociale et la capacité de réponse aux menaces extérieures, tout en maintenant leur propre poignée de pouvoir. Le fait que les politiciens de Sédo aient pensé à leur famille avant le pays est une situation similaire à celle où Yoon Seok-yeol pense aujourd'hui à son conjoint avant l'État.

세도정치는 안동 김씨를 비롯한 특정 가문이 왕실을 배제하고 권력을 독점하며 국정을 농단한 체제를 말한다. 이는 정조의 중앙집권적 리더십과 제도적 균형(탕평책, 규장각)을 무너뜨리며 국가의 핵심 기능마저 마비시켰다.

세도정치의 가장 큰 폐해는 국가의 의사결정 구조를 왕을 중심으로 한 신하들과의 ‘협의’ 시스템이 아니라 세도가 몇몇 실세들의 즉흥적이고 정파적인 이익을 우선시하는 것이었다. 순조(11세 즉위 1800~1834) 때는 안동 김씨 김조순이 순조의 장인으로서 조정을 장악했다. 김씨 가문은 혼맥과 관료 임명을 통해 권력을 사유화하며 정조의 탕평책을 무력화했다.

En particulier, la persécutionShinyu (1801) avait pour justification la répression du catholicisme, mais c'était un « coup d'État » politique utilisé par le clan Andong Kim pour purger les forces d'opposition telles que les Namins. La rébellion de Hong Gyeong-rae (1811) a été déclenchée par le mécontentement populaire dû au désordre de Samjeong, mais le clan Andong Kim n'y a répondu que par une répression violente au lieu de stabiliser les moyens de subsistance des personnes. Cela a détruit la viabilité économique et la cohésion sociale.

Le pouvoir politique du roi Heonjong (intronisé à l'âge de 8 ans, 1834-1849) a également été neutralisé par la lutte de pouvoir entre le clan Andong Kim et les parents de Jo (Jo Manyoung). La politique de Sédo a monopolisé les affaires de l'État en excluant la famille royale et en partageant le pouvoir. À cette époque également, la persécution de Gihae (1839) et les mauvaises récoltes se sont produites, mais ils se sont concentrés sur la poursuite de leurs intérêts privés tout en détruisant les moyens de subsistance des gens.

Sous le règne de Cheoljong (intronisé à 19 ans, 1849~1863), la politique de Sédo était à son apogée. Cheoljong était un « garçon de Ganghwa » qui avait passé son enfance à Ganghwa-do comme bûcheron avant de devenir roi. Il était une marionnette que le clan Andong Kim avait placée sur le trône. La famille Kim a complètement pris le contrôle du gouvernement central et des provinces, privatisant les affaires de l'État. La révolte de Jinju (1862) qui a éclaté à cette époque a fait exploser la colère du peuple. Le clan Andong Kim a réprimé la rébellion par la force, ignorant l'opinion publique, ce qui symbolise l'effondrement de la cohésion sociale.

Par la suite, Gojong (qui a accédé au trône à l'âge de 12 ans, de 1863 à 1907), qui nous est le plus familier, est monté sur le trône. Gojong était le pire roi incapable qui a finalement cédé le pays au Japon, non seulement en raison de ses parents maternels (l'impératrice Myeongseong), mais aussi en raison de la « triple attaque » de son père, Heungseon Daewongun, et des forces restantes du clan Andong Kim.

Lors du soulèvement d'Imo (1882), la corruption de la politique de Sedo et le mécontentement de l'armée ont explosé, mais Gojong n'a pas réussi à résoudre ce problème et a demandé l'intervention de la dynastie Qing, fournissant ainsi une cause décisive à l'annexion de Joseon par le Japon. Avec la révolution paysanne du Donghak (1894), l'autorité de Gojong a été complètement perdue, et même les réformes tentées (réforme de Gabo) ont échoué en raison de l'ingérence des puissances étrangères et des luttes intestines pour le pouvoir.

Le dernier roi de Joseon, Sunjong (33 ans, 1907-1910), n'était plus qu'un nom après que le pays soit passé au Japon. Il était un roi nominal sous le contrôle japonais. Le clan Andong Kim, par son pouvoir politique, s'est associé aux Japonais pour manipuler complètement les affaires de l'État et a finalement été le dernier responsable de la ruine du pays.

Le pouvoir politique a paralysé toutes les fonctions de l'État et, en 1910, Joseon a finalement été annexé de force par le Japon, ce qui a entraîné la fermeture de la dynastie. Il arrive souvent que les familles royales européennes rétablissent les anciennes familles royales dans le processus de création d'un nouvel « État » après la chute du pays, adoptant ainsi une monarchie constitutionnelle ne serait-ce que de nom, mais le peuple de Joseon était tellement dégoûté par l'incompétence des cinq derniers rois depuis Jeongjo qu'il n'a même pas daigné regarder la famille royale.

Les 5 derniers rois qui ont précipité la chute de Joseon n'ont jamais pu exercer un véritable "pouvoir royal" en raison du mur de fer de la politique de Sédo, et se sont contentés de prolonger leur vie. Au cours de ce processus, le jeune âge de Sunjo, Heonjong et Gojong, ainsi que le manque d'expérience politique de Cheoljong et Sunjong, ont été des causes déterminantes qui ont permis à la politique de Sédo de prendre le pouvoir.

Mais l'âge ou le manque de pouvoir politique ne sont que de lâches excuses. Bien que cela puisse être une condition qui a rendu possible le scandale de la politique de Sédo, ce n'est pas la cause principale qui a précipité la chute de Joseon. N'importe quel pays peut être confronté à une crise. La prospérité et la survie d'un État peuvent varier considérablement en fonction de la "résilience" dont il fait preuve lorsque sa "structure nationale" est confrontée à une crise globale, et de sa capacité à répondre à la crise.

S'il n'y avait pas eu l'abus de pouvoir de la politique de Sédo, l'affaiblissement de la famille royale ou la pression extérieure auraient pu être suffisamment gérés par la politique systémique de Jeongjo (Gyujanggak, politique de Tangpyeong, Hwaseong). En fin de compte, la manipulation de l'État par le pouvoir anormal qu'était la politique de Sédo a détruit la dynastie de 518 ans (1392~1910).

La période où Yoon Seok-yeol a pris le pouvoir n'est que de 3 ans. Il a fallu exactement 110 ans à Joseon pour s'effondrer, de l'intronisation de Sunjo en 1800 à celle de Sunjong en 1910, mais si Yoon Seok-yeol avait été au pouvoir pendant 5 ans, la Corée du Sud aurait probablement précipité l'effondrement de l'État, comparable à l'effondrement de Joseon.

Le régime de Yoon Seok-yeol est un cas de système national complètement effondré en raison de l'implication anormale dans les affaires de l'État d'une force politique de Sédo des temps modernes appelée Kim Gun-hee. Les divers soupçons et irrégularités entourant Kim Gun-hee étaient un grand magasin d'irrégularités équivalant à la vente de charges et à la corruption du clan Andong Kim. Tout comme les familles Sédo d'Andong Kim ont contourné le roi et monopolisé le personnel, Kim Gun-hee a utilisé la « ligne de la Première Dame » pour implanter ses propres personnes dans des postes clés, manipuler les affaires de l'État et privatiser le pouvoir.

Qui pourrait garantir que le système national n'aurait pas atteint le niveau juste avant l'effondrement de Joseon si le régime de Yoon Seok-yeol avait duré 5 ans ? Le classement des pays du village mondial change si rapidement du jour au lendemain que les 100 années du passé équivalent aux 10 années d'aujourd'hui. Heureusement, la manipulation anormale du pouvoir par Yoon Seok-yeol s'est arrêtée de justesse à sa troisième année en raison de sa propre « politique d'automutilation ».

À cet égard, le projet de « restauration du système national » du président Lee Jae-myung n'est pas une simple réforme de l'administration de l'État, mais une tâche consistant à rétablir l'ordre constitutionnel (la monarchie de Joseon) qui s'était effondré, et il est d'autant plus important qu'il s'agit d'une reconstruction moderne de l'État systémique que Jeongjo a tenté de réaliser. Le président Lee Jae-myung sera-t-il capable de restaurer le système national laissé par Jeongjo, à savoir la politique (Gyujanggak), la politique d'intégration (Tangpyeongchaek) et la base de réponse aux crises (Suwon Hwaseong) ?