단상斷想

Dans la société coréenne, la classe privilégiée désigne une classe qui monopolise ou jouit continuellement des pouvoirs et des ressources sociaux, économiques et politiques depuis longtemps. Au-delà du simple fait d'avoir beaucoup d'argent ou d'occuper des postes élevés, ils sont dans une position où leurs privilèges sont institutionnellement garantis dans la structure sociale, ou ils peuvent maintenir et reproduire un ordre qui leur est favorable. Le point le plus frappant de la classe privilégiée est que les barrières à l'entrée sont très élevées et qu'il existe une forte tendance à l'hérédité. De plus, ils ont une forte tendance à protéger les intérêts de leur classe plutôt qu'à assumer une responsabilité sociale et ont tendance à donner la priorité à leurs propres intérêts plutôt qu'à l'intérêt public. Ils utilisent l'ordre social et les institutions existants à leur avantage, tout en jouant un rôle dans la consolidation de cette structure.

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Le cœur des classes dirigeantes coréennes est constitué des chaebols et de leurs familles propriétaires. Disposant d'énormes capitaux, ils exercent une influence écrasante sur l'ensemble de la société grâce à la collusion avec les médias et les milieux politiques. La succession irrégulière et l'héritage par la deuxième et troisième génération des chaebols sont devenus un problème chronique dans la société coréenne, et leur influence est absolue dans tous les domaines de la société, tels que le marché du travail, le marché financier, le processus de décision politique et la publicité dans les médias. Ils assurent leur influence politique grâce à leur domination économique et s'impliquent activement dans le maintien d'un système juridique qui leur est favorable.

Personnes issues de hauts fonctionnaires et de bureaucrates

Le deuxième axe central est constitué de personnes issues de hauts fonctionnaires et de bureaucrates. Ceux qui ont occupé des postes tels que ministres et vice-ministres, secrétaires de la Maison Bleue, hauts fonctionnaires du parquet et de la police, cadres du Service national des impôts et du Service de surveillance financière, jouent un rôle essentiel dans la connexion du pouvoir et du capital par le biais de ce que l'on appelle le "traitement préférentiel des anciens", en étant recrutés comme conseillers de grandes entreprises ou de grands cabinets d'avocats après leur retraite. Ils tirent d'énormes profits du secteur privé en utilisant les relations et les informations qu'ils ont accumulées pendant leur mandat dans la fonction publique, ce qui soulève la question de la privatisation du pouvoir public.

Les tenants du pouvoir de longue date dans le monde politique

Les tenants du pouvoir de longue date dans le monde politique sont également un élément important des classes dirigeantes. Ils conservent le pouvoir pendant de longues périodes grâce à leurs bases politiques basées sur des régions spécifiques et au pouvoir de nomination des partis politiques. Tout en bénéficiant de privilèges tels que le privilège des députés de ne pas être arrêtés, les indemnités journalières et les pensions, ils maintiennent et développent un système juridique qui leur est favorable grâce au pouvoir législatif. Ils forment souvent des relations étroites avec les chaebols et créent une structure qui favorise les avantages mutuels.

Professions libérales à hauts revenus et élite académique

Les professions libérales à hauts revenus et l'élite académique, tels que les avocats des grands cabinets, les juges, les procureurs, les médecins, les professeurs d'université (issus de SKY), constituent également la classe dirigeante. Ils obtiennent des salaires élevés et un statut social élevé grâce à leur supériorité dans la structure sociale axée sur les diplômes. Leur autorité, basée sur des connaissances spécialisées et la confiance sociale, légitime et justifie parfois la structure des droits acquis. De plus, ils forment leur propre réseau fermé pour maintenir le monopole des opportunités.

Les élites du pouvoir médiatique

Composées de dirigeants et de journalistes cadres de grands médias conservateurs, les élites du pouvoir médiatique ont une influence décisive sur la formation de l'opinion publique. Elles accumulent des richesses grâce aux revenus publicitaires, sur la base de relations étroites avec les milieux politiques et les chaebols. Elles ont tendance à se concentrer sur un rôle qui consiste à défendre et à soutenir les intérêts des classes dirigeantes plutôt que sur le rôle originel des médias, qui est de surveiller le pouvoir. Cela nuit à la fonction publique des médias et constitue un facteur qui entrave le développement sain de la démocratie.

Les privilégiés ne sont pas un groupe unique, mais évoluent dans une structure de réseau complexe et interconnectée. Les chaebols fournissent des fonds politiques aux politiciens, et les politiciens rendent la pareille avec des politiques pro-entreprises. Les médias défendent ces liens étroits ou restent silencieux. Les bureaucrates maintiennent et développent les systèmes existants, et les professionnels rationalisent cet ordre sur le plan académique. Les riches augmentent régulièrement leur richesse dans ce cadre. Ce réseau est encore renforcé par le biais de « nominations de portes tournantes ». Les politiciens deviennent conseillers d'entreprises après leur retraite, les bureaucrates passent à des entreprises privées et les hommes d'affaires entrent en politique. Au cours de ce processus, la frontière entre les sphères publique et privée s'estompe et une structure qui donne la priorité aux intérêts privés plutôt qu'à l'intérêt public est renforcée.

La collusion entre les classes dirigeantes et le monde politique est l'un des problèmes les plus graves de la société coréenne. En échange de la défense des intérêts des classes dirigeantes, le monde politique reçoit d'énormes fonds politiques ou se voit promettre des postes qui garantissent des intérêts acquis après sa retraite. Inversement, les classes dirigeantes protègent et étendent leur richesse et leur pouvoir d'une manière qui franchit les frontières des lois et des institutions. Au cours de ce processus, des lois et des politiques injustes sont perpétrées, et le grand public en subit les conséquences. Le problème des classes dirigeantes va au-delà des simples actes illégaux. Le relâchement moral, l'égoïsme extrême et l'absence de conscience sont devenus leurs modes d'action fondamentaux. Ils sont insensibles à la souffrance des autres et se concentrent uniquement sur leurs propres intérêts, tout en évitant complètement la responsabilité sociale. L'évasion fiscale des entreprises, la spéculation immobilière, la succession irrégulière et la fausse déclaration de résidence des hauts fonctionnaires sont devenues des moyens courants pour eux, et ils considèrent même le fait d'échapper habilement aux mailles du filet juridique comme une "capacité".

Le comportement de l'establishment peut se résumer par l'expression « arrogant ». Ils se perçoivent comme des êtres spéciaux qui existent au-dessus de la loi et répondent aux critiques avec une attitude effrontée. Lorsqu'on leur demande des comptes, ils tentent de surmonter politiquement la crise ou de manipuler l'opinion publique en mobilisant les médias. Lorsque ceux qui détiennent le pouvoir et le capital ignorent et détruisent les normes publiques, la société perd sa base en tant que communauté et se dirige vers une inégalité et une division extrêmes. Le problème le plus grave de l'establishment est qu'il reproduit et consolide continuellement les inégalités structurelles. Ils maximisent leurs profits en exploitant les lacunes du système et limitent la mobilité sociale en transmettant ces profits. Les chances d'une concurrence loyale sont privées dans tous les domaines, tels que l'éducation, l'emploi et la formation de patrimoine, et la stratification de classe basée sur la naissance, symbolisée par les expressions « cuillère en or » et « cuillère en terre », s'aggrave.

Ces agissements des privilégiés ont de graves répercussions sur l'ensemble de la société. Tout d'abord, la valeur sociale de « l'équité » est complètement neutralisée. Dans une société où les relations et les antécédents sont plus importants que les efforts et les compétences, les jeunes générations ressentent du désespoir et de la privation. Cela conduit à la méfiance politique et à la désillusion à l'égard du système, ce qui ébranle les fondements mêmes de la démocratie. En outre, la moralité et le sens de la communauté de l'ensemble de la société sont gravement compromis. L'égoïsme extrême et l'irresponsabilité sociale dont font preuve les privilégiés se traduisent par un relâchement moral pour les citoyens ordinaires, qui pensent que « tout ce qui n'est pas illégal est permis ». Cela abaisse le niveau de confiance de l'ensemble de la société et conduit à une concurrence et à des conflits plutôt qu'à une coopération. Sur le plan économique, les inégalités de revenus s'aggravent et la mobilité sociale est limitée, ce qui affaiblit la dynamique de la croissance économique elle-même. Il devient plus efficace de trouver des liens avec les privilégiés existants que d'innover et de créer des entreprises, ce qui réduit le dynamisme et la créativité de l'ensemble de la société.

Pour que la société coréenne réalise une véritable démocratie et la justice, il est nécessaire de mettre en place un mécanisme institutionnel puissant capable de contrôler et de démanteler la structure des droits acquis. Tout d'abord, il faut bloquer la collusion entre les milieux politiques et les classes privilégiées en renforçant la loi sur les fonds politiques et en améliorant la transparence. Il est nécessaire de réviser la loi sur l'éthique des fonctionnaires afin de limiter l'entrée des fonctionnaires retraités dans le secteur privé et de renforcer le système de prévention des conflits d'intérêts. La réforme des chaebols est également une tâche urgente. Il est nécessaire de contrôler la concentration du pouvoir économique des chaebols et d'accroître la transparence en interdisant les participations croisées, en renforçant la réglementation sur les transactions internes et en concrétisant le système des administrateurs externes. En outre, il est nécessaire de renforcer les impôts sur les successions et les donations afin de limiter l'héritage de la richesse et d'encourager la restitution sociale.

Avant tout, il est nécessaire de changer les mentalités sociales en se basant sur les valeurs d'équité et de responsabilité. La responsabilité plutôt que le privilège, la distribution plutôt que l'accumulation, le service plutôt que la domination doivent devenir l'essence des dirigeants de la société. Pour ce faire, il est nécessaire de réformer le système éducatif afin d'inculquer des valeurs qui mettent l'accent sur la coopération plutôt que sur la compétition, et sur la responsabilité plutôt que sur le succès. Il est également nécessaire de diffuser l'esprit de « noblesse oblige » à l'ensemble de la société. Il faut créer une atmosphère sociale où il est naturel d'assumer les responsabilités et les obligations correspondant au statut social et à la richesse. Le problème des classes privilégiées dans la société coréenne est un problème structurel et global qui va au-delà de la simple inégalité de richesse. Elles exercent une influence énorme sur la politique, l'économie, la société et la culture, et consolident un ordre qui leur est favorable. Cette structure compromet gravement l'équité et la démocratie de la société et prive les jeunes générations d'espoir.

Cependant, ce problème n'est pas insoluble. Si une réforme institutionnelle, une participation active de la société civile et un changement des valeurs de l'ensemble de la société sont mis en œuvre ensemble, nous pouvons créer une société plus juste et équitable. Il est de notre devoir à tous de créer une société où l'intérêt public prime sur les intérêts des privilégiés, où les efforts et les capacités de chacun sont évalués équitablement et où tous les membres ont des chances égales de mener une vie digne. Il n'est pas facile de s'opposer aux privilèges des classes dirigeantes, mais nous ne devons pas abandonner et devons continuer à faire des efforts.